在"此见人之绝于物而参天地"中，"绝"之义为（)A、超越B、阻绝C、绝对D、远离

A.冰，水为之，而寒于水

B.假舟楫者，非能水也而绝江河

C.君子博学而日参省乎己

D.廉君宣恶言，而君畏鍩之

B．《望岳》造化钟神秀,阴阳割昏晓中,前一句写泰山秀美,用的是实笔,后一句写泰山的高大,用的是虚笔

C．山重水复疑无路,柳暗花明又一村。青山连着青山,水路往复回环,小路曲曲折折,有时像是陷入绝境,却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。山重水复可见地形复杂,显出所经山水之无穷变化，一个疑字点明这变化的景色是诗人的主观感受所致又一村则写出诗人的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有、景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理

D．《己亥杂诗》（其五）中的后两句展开联想,用拟人手法,移情于物，将落花人格化,表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀

A.君子博学而日参省乎己

B.假舟楫者，非能水也，而绝江河

C.上食埃土，下饮黄泉

D.箕畚运于渤海之尾

A.君子博学而日参省乎己

B.假舟楫者，非能水也，而绝江河

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土

D.箕畚运于渤海之尾

A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。

B.第一段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。

C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。

A.吾尝终日而思矣

B.假舟辑者，非能水也，而绝江河

C.籍史民，封府军，而待将军

D.时时而间进

‏‏B.子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”(引自《韩非子·喻老》)

‏C.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)

‏D.《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

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在"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后洒且内"中，"盖"之义为()

A、大概

B、基本

C、因为

D、发语词无义

A.以我之大私为天下之大公

B.明乎为君之职分

C.以君为主，以天为客

D.以君臣之义无所逃于天地之间。