题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中，"一元之气"是指（)A、乾元之气B、坤元之气C、
在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中，"一元之气"是指()
A、乾元之气
B、坤元之气
C、纯阳之气
D、阴阳未分混沌之气
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A.气是不断运动变化的
B.气是构成世界万物的本原
C.气是天地万物之间的中介
D.天地之气交感以生万物
E.天地之气相合化生为人
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第3题
鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，甚至产生在混沌之前。鸿蒙时代末期，世界破碎产生混沌之气，混
沌之气聚集成为混沌时代。下列与“混沌之气聚集成为混沌时代”所属的哲学基本派别一致的是（）
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①万物皆是一理，有理则有气
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③世界的运动变化是“绝对观念”自我发展的结果
④自然界是先于人的意识而存在的
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
第4题
在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“
两个对子”，但从基本派别看，只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是（）
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①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立
②“人是万物的尺度”与“人是机器，思想是人脑的特性”都认为意识是本原的
③“天地之变，阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
第5题
柳宗元在《非国语》中指出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”这句话的哲理在于
A.物质运动变化的根本原因在于其自身
B.运动的主体是物质和精神
C.“我”是万物运动变化的绝对主宰
D.物质是运动的存在方式和根本属性
第7题
哲学史上存在着两个对子。下列选项能正确体现两个对子的是 1.气者，理之依也—天地合而万物生 2.形存则神存—存在就是被感知 3.擒贼先擒王—牵一发而动全身 4.沧海变桑田—天不变道亦不变（）
A.1.2
B.1.3
C.3.4
D.2
第8题
赫拉克利特曾说“世界是一团永恒的活火”,下列语句中与赫拉克利特所表达的哲学道理相一致的是（）
A.天地合而万物生,阴阳接而变化起
B.气者,理之依也
C.原子是世界的本原
D.形存则神存,行谢则神灭
第10题
阅读以下两段材料：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《先进》)仁者乐山，智者乐水(《雍也》)郑板桥有一封家书，其中说：平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼囚在牢，何情何理，而屈物之性以适吾性乎？至于发系蜻蜓、线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻，便折拉而死。夫天地生物，化育劬劳(劳苦)，一虫一蚁，皆本阴阳五行之气氤氲而出，上帝亦心心爱念，而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天地之心，万物将何所托命乎？以上材料体现出怎样的意识()
A.“大乐与天地同和，上下与天地同流”的生态意识
B.顺从四时变化，科学养生意识
C.遵循动物生长的规律，维持生态平衡
D.神化自然，在身理上和心理上屈服于神性的自然意识
