"大惊大恐，必定其气乃刺之"（《灵枢·终始》）句中的语法现象是（)A、动词的使动用法B、名词使动用法C、

A.《灵枢》

B.《本草纲目》

C.《针灸大成》

D.《诸病源候论》

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死，何以知之？黄帝日:赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面......邪之中人也微，先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治，百日尽已，脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。”五色配五脏，赤为心之色......

A.《灵枢•热病》

B.《素问•热论》

C.《素问•评热病论》

D.《灵枢•九宫八风》

E.《素问•刺法论》

A.遂迷，不复得路 后遂无问津者 （遂）

B.渔人甚异之 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 （之）

C.见渔人，乃大惊 问今是何世，乃不知有汉（乃）

D.寻向所志 未果，寻病终。 （寻）

A.（过）岐亭能面刺寡人之（过）者（《邹忌讽齐王纳谏》）

B.适（见）焉（见）渔人，乃大惊（《桃花源记》）

C.妻子奴婢皆有自得之（意）醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

D.问余（所以）至此者（所以）动心忍性（《生于忧患，死于安乐》）

A.无丝竹之乱耳 取独 何陋之有 宾语前置标志

B.乃记之而去 于是 乃大惊 于是

C.欲穷其林 那 其视下也 代大鹏

D.不复出焉 兼词于此（从这里） 是焉得为大丈夫乎 怎么

A.《素问·四气调神大论》

B.《素问·刺热篇》

C.《灵枢·逆顺篇》

D.《素问·生气通天论篇》

A．已亥之岁终之气,其病温厉

B．重阴必阳,重阳必阴

C．凡病伤寒而成温者,先夏至日为病温

D．病热少愈,食肉则复,多食则遗

波澜不惊的惊是什么意思

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

解释文中加点的词语。

(1)阡陌(2)向

下列四组句子中加点词意思相同的一组是()

① 其中往来种作;王侯将相宁有种乎

② 见渔人，乃大惊;至若春和景明，波澜不惊

③ 既出，得其船;所识穷乏者得我与

④ 设酒杀鸡作食;衣食所安，弗敢专也

把下面两句话翻译成现代汉语。

(1)初极狭，才通人。(2)村中闻有此人，咸来问讯。

南阳刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

A.《素问·疟论篇》

B.《素问·刺疟篇》

C.《诸病源候论·问日疟候》

D.《金匮要略·疟病》

E.《灵枢·五乱》