按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调补的是A、冲任督带B、胞宫C、

按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调治的是

A、冲任督带

B、胞宫

C、气血

D、阴阳

E、脏腑

按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调养的是

A、天癸

B、冲任督带

C、胞宫

D、脏腑

E、肾

按《黄帝内经》所说"谨察阴阳所在而调之，以平为期"的宗旨进行调治，属于调理的是

A、冲任督带

B、气血

C、天癸

D、胞宫

E、脏腑

谨察阴阳所在而调之，()，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》

A.“不足者补之,有余者损之”

B.“阴平阳秘”

C.“谨察阴阳所在而调之，以平为期”

D.“阳常有余， 阴常不足”

A．凡阴阳之要，阳密乃固

B．谨察阴阳所在而调之，以平为期

C．筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从

D．五脏安定，血脉和利，精神乃局

E．物之生，从乎化；物之极，由乎变

A.《黄帝内经》是医经派的代表性著作，首重医术，中医学根基

B.《伤寒杂病论》是经方派的代表著作，首重医术，临床学根基

C.医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，致水火之齐，以通闭结，反之于平

D.经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，调百药齐和之所宜

E.《伤寒杂病论》是经方派的代表著作，首重医理，中医学根基

A.《易传》

B.《春秋》

C.《中国民间神话》

D.《吕氏春秋·尽数》

A.刺之要，气至而有效

B.内景隧道，惟返观者能照察

C.针已出，气独行之

D.内属于府藏，外络于肢节

E.行气血而营阴阳

A.刺之要，气至而有效

B.内景隧道，惟返观者能照察

C.针已出，气独行之

D.内属于府藏，外络于肢节

E.行气血而营阴阳