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[主观题]

提出“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”观点的是A、孙思邈B、扁鹊C、李时珍D、张仲景E、华佗

提出“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”观点的是

A、孙思邈

B、扁鹊

C、李时珍

D、张仲景

E、华佗

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第1题

提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”名言是我国医学家孙思邈。()
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第2题

孙思邈的著作之所以叫“千金”,是因为“()至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。

A.人命

B.医者

C.医德

D.方药

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第3题

()将为医之道概括为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。

A.张仲景

B.孙思邈

C.华佗

D.扁鹊

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第4题

“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”这句名言出自古代医学家()

A.费伯雄

B.杨泉

C.孙思邈

D.李时珍

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第5题

中国古代医术,亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。这反映了古代中国医术

A.重在教化病人的心理

B.受到封建伦理道德的约束

C.以儒家思想为理论基础

D.浸润了儒家文化的价值观

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第6题

“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的提出者是

A、唐代孙思邈

B、明代陈实功

C、东汉的张仲景

D、战国时期的扁鹊

E、清代喻昌

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第7题

出自杨泉的话是A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系

出自杨泉的话是

A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"

B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"

C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"

D."不为良相,愿为良医"

E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"

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第8题

出自龚延贤的话是A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所

出自龚延贤的话是

A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"

B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"

C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"

D."不为良相,愿为良医"

E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"

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第9题

出自范仲淹的话是A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所

出自范仲淹的话是

A."人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此"

B."无恒德者,不可以做医,人命生死之所系"

C."一存仁心,……二通儒道,……三精脉理,……四识病原,……十勿重利。"

D."不为良相,愿为良医"

E."夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁淳厚,不可信也。"

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