A.《大清现行刑律》作为《大清新刑律》完成前的过渡性法典，是一部近代意义上的专门刑法典
B.《大清民律草案》分为五编，其中总则、债、物权三编由松冈正义等仿照德日民法典的体例和内容草拟而成；而亲属、继承两编则由修订法律馆会同礼学馆起草
C.《大清新刑律》作为一部近代意义上的专门刑法典，在结构上分为总则和分则两篇，其于1911年正式公布施行
D.《大理院编制法》是配合官制改革制定的一部关于大理院和京师审判组织的单行法规
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更多“关于清末修律的下列说法正确的是哪些项？（）。 A．《大清现行…”相关的问题
第1题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第2题
关于清末变法修律，下列哪些选项是正确的？
A.在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则
B.在立法内容上，清末修律一方面坚行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”
C.在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形
D.在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础
第3题
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第4题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第5题
A.在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则
B.在立法内容上，清末修律一方面坚行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”
C.在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形
D.在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础 【此题估分】：0 分 【参考解析】：暂无
第6题
A.修律的指导思想是中外通行，有裨治理
B.修订法律馆是清末负责修订法律的专门机关
C.《大清现行刑律》无论在表现形式、法典结构以及具体内容上都仍是一部传统性质的法典，《大清新刑律》是近现代意义上的专门刑法典
D.清末在民商法的立法体例上采取民商合一的原则
第7题
下列有关清末变法修律和司法体制变革的表述，哪些是正确的？
A清末修律在法典编纂形式上改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别
B清末修律是延续了几千年的中华法系开始解体，同时也为中国法律的近代化奠定了基础
C在司法机关改革方面，清末将大理寺改为大理院，作为全国最高审判机关;改刑部为法部，掌管全国检察和司法行政事务，实行审检分离
D清末初步规定了法官及检察官考试任用制度
第8题
A.中国的法的现代化是自发的、自下而上的、渐进变革的过程
B.法律意识是一国法律传统中相对比较稳定的部分
C.外源型法的现代化进程带有明显的工具色彩，一般被要求服务于政治、经济变革
D.清末修律标志着中国法的现代化在制度层面上的正式启动
第9题
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼 刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第10题
A.商鞅"改法为律"扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性
B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础
C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合
D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统
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