在天性与德性的问题上，孟子提出的“性善论”代表了儒家的观点，韩非子提出的“性恶论”代表了法家的观点。（)

他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出法后王，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用礼法术实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意______的性善论，主张______论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张明礼义而化之。

A.荀子强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点

B.在人性问题上，荀子主张性恶论，强调对人的天性进行教化改造的重要性

C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张，把它发展成为“仁政”学说

D.孟子剔除了天的人格神成分，赋予天以道德属性

卢梭在人性问题上主张()

A白板说

B性恶论

C性善论

D原罪说

A.性善论

B.人性无所谓善恶

C.性恶论

D.人性是不存在的

A.性善论

B.人性无所谓善恶

C.性恶论

D.人性是不存在的

A.内发论

B.外铄论

C.环境决定论

D.天赋决定论

A.天命之性

B.生之谓性

C.性善情邪

D.性无善恶

儒家的孟子提出“性善论”强调后天学习的重要性。()

在人的身心发展动力的问题上，中国古代内发论的代表人物是（ ）

A．孟子

B．孔子

C．荀子

D．韩愈