法家反对赦罪，主张“不赦过，不宥刑”。（)

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

A.赦过，宥刑

B.不赦过，不宥刑

C.不赦过，宥刑

D.赦过，不宥刑

A.轻罪重刑

B.不赦不宥

C.鼓励告奸

D.实行连坐

A.强调“以法治国”

B.“轻罪重刑”

C.不赦不宥

D.鼓励告奸

A.重刑轻罪。

B. 不赦不宥。

C. 刑用于将过。

D. 族刑连坐。

E. 奖励告奸。

A.要求对犯罪进行具体分析、区别对待

B.反对族诛连坐，主张罪止一身

C.犯罪“乱罚无罪、杀无辜“，主张德刑并用，实行教化

D.对危害宗法等级秩序和私有财产的犯罪严惩不赦

A.反对恢复肉刑

B.慎选司法官吏

C.刑、礼、道"迭相为用"

D.理大罪，赦小过

A.思恭上言赦过/宥罪议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决重刑/无致淹滥/必召和气/

B.思恭上言/赦过宥罪/议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决/重刑无致淹滥/必召和气/

C.思恭上言/赦过宥罪/议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决重刑/无致淹滥/必召和气/

D.思恭上言赦过/宥罪议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决/重刑无致淹滥/必召和气/

A.“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”

B.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”

C.“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”

D.“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”