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[主观题]

“人之为人,本于天”出自董仲舒《春秋繁露》中的()

A.《顺命》

B.《为人者天》

C.《玉杯》

D.《身之养重于义》

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第1题

“王道之三纲,可求于天。”一语出自()。A.刘安B.董仲舒C.孟子D.司马迁

“王道之三纲,可求于天。”一语出自()。

A.刘安

B.董仲舒

C.孟子

D.司马迁

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第2题

天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)

A.养

B.化

C.成

D.生

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第3题

下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是()①“天子受命于天,天下受命于天子”②“天行有常,不为尧存,不为 桀亡。”③“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。”④“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

A.①黄宗羲 ②荀子 ③董仲舒 ④朱熹

B.①董仲舒 ②荀子 ③黄宗羲 ④朱熹

C.①朱熹 ②董仲舒 ③荀子 ④黄宗羲

D.①董仲舒 ②黄宗羲 ③荀子 ④朱熹

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第4题

在《春秋繁露·阴阳义》中说道:“以类合之,天人一也。”是下列哪位?()

A.程颢

B.王阳明

C.董仲舒

D.张载

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第5题

“夫刑者,可以禁人之恶,不能防人之情”的观点出自:

A.司马光

B.朱熹

C.董仲舒

D.白居易

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第6题

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这句话出自()

A.董仲舒的《举贤良对策》

B. 王充的《论衡》

C. 颜之推的《颜氏家训》

D. 韩愈的《进学解》

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第7题

董仲舒在《春秋繁露》篇中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是

A.这段话强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机,在着重考察动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂

B.《春秋》经义决狱为司法原则,对传统的司法和审判是一种积极的补充

C.依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,可以直接取代汉律来审案

D.以《春秋》来断案,往往也会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实,在某种程度上为司法擅断提供了依据

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第8题

梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.李贽的《焚书》《藏书》

D.黄宗羲的《明夷待访录》

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第9题

父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”这句话出自

父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。这句话出自【

A.孔子

B.孟子

C.韩非子

D.老子

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第10题

“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”这句话出自孟子。()
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