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[单选题]

正如想象的那样,性格外向的人喜欢“贵一些”的通讯方式,例如打电话和发送即时信息,因为这种方式回复起来一般都比较快,心理学家称之为“同步性”。热情奔放、生性大胆的人也会选择这些方式。性格内向和容易紧张的人则比较喜欢电子邮件,因为这种方式他们比较好把握,知道应该说什么,什么时候应该说。电子邮件是最便宜的一种方式,而且还有一点,电子邮件能让你的交流速度慢5倍。对于这段文字,下列理解正确的是()。

A.“贵一些”的通讯方式是财富、身份、地位的象征,所以为性格外向者所喜欢

B.性格外向、热情奔放、生性大胆的人通常会拒绝电子邮件的通讯交流方式

C.因为电子邮件的交流速度要相对慢5倍,适合情感和反应迟缓的性格内向者

D.电子邮件让交流者有更多的时间思考、酝酿及表达,能让人们更好把握交流

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第1题

正如想象的那样,性格外向的人喜欢“贵一些”的通信方式。例如打电话和发送即时信息,因为这种方式回正如想象的那样,性格外向的人喜欢“贵一些”的通信方式。例如打电话和发送即时信息,因为这种方式回复起来一般都比较快,心理学家称之为“同步性”。热情奔放、生性大胆的人也会选择这些方式。性格内向和容易紧张的人则比较喜欢电子邮件,因为这种方式他们比较好把握,知道应该说什么,什么时候应该说。电子邮件是最便宜的一种方式,而且还有一点,电子邮件能让你的交流速度慢5倍。对这段文字,下列理解正确的是()

A.“贵一些”的通信方式是财富、身份、地位的象征,所以为性格外向者喜欢

B.性格外向、热情奔放、生性大胆的人通常会拒绝电子邮件的通信交流方式

C.因为电子邮件的交流速度要相对慢5倍,适合情感和反应迟缓的性格内向者

D.电子邮件让交流者有更多的时间思考、酝酿及表达,能让人们更好把握交流

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第2题

一个包容动机很强而又主动表现的人,一般可能是一个()。
一个包容动机很强而又主动表现的人,一般可能是一个()。

A.性格外向喜欢与人交往的人

B.性格外向不喜欢与人交往的人

C.性格内向喜欢与人交往的人

D.性格内向不喜欢与人交往的人

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第3题

一般我们把性格外向且喜欢做决定的人称之为社交型客户。()
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第4题

一个包容动机很强而又主动表现者,一般是一个()

A.性格外向喜欢与人交往的人

B.性格外向不喜欢与人交往的人

C.性格内向喜欢与人交往的人

D.性格内向不喜欢与人交往的人

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第5题

()是人的社会化的基本场所,其重要性正如库利所说的那样,未成熟的和自私的人逐渐理解别人的需要和愿望,并适应先人后己的群体生活。

A、初级社会群体

B、军队

C、学校

D、职场

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第6题

正如费尔巴哈在研究人的交往时所指出的那样:人类存在着两种倾向,与不同的人分离的倾向和与相似的人结合的倾向。许多犯罪团伙的产生就是这样。这是受什么心理因素的影响?

A.结群本能与结群习惯

B.接近与相互依赖

C.相似与同类相聚

D.心理沟通与情感交流的需要

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第7题

梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成,他认为,一旦将人的美德归功于习惯,就会将美德变得呆板麻木,丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。(《东西文化及其哲学》)由此可见,追求美德,不能像培养习惯那样刻意为之,而应该像有些人天生喜欢运动,天生喜欢音乐,天生喜欢读书一样,是来自天赋、天性的一种选择,是从人的性灵里散发出来的一种热情,充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心,正如美味取悦于一个人的胃,美色取悦于一个人的心理快感那样,也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈,如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德?不少于150字。
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第8题

1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成,他认为,一旦将人的美德归功于习惯,就会将美德变得呆板麻木,丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。(《东西文化及其哲学》)由此可见,追求美德,不能像培养习惯那样刻意为之,而应该像有些人天生喜欢运动,天生喜欢音乐,天生喜欢读书一样,是来自天赋、天性的一种选择,是从人的性灵里散发出来的一种热情,充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心,正如美味取悦于一个人的胃,美色取悦于一个人的心理快感那样,也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈,如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德?不少于150字。
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第9题

根据霍兰德的职业性向理论,下列说法不正确的是()

A.实际型的人,适合从事那些需要一定技巧、力量和协调性才能承担的职业。比如工程师、医生等。

B.社会型的人适合从事那些大量人际交往内容的职业,喜欢与人交往,乐于助人,适合的职业有教师、心理咨询师。

C.企业型的人性格外向、直率,有支配他人的倾向和说服他人的能力,适合律师、政治家、企业管理者等。

D.研究型的人喜欢从事思考性、智力性和自主性的工作,有较高的智力水平和科研能力,适合的职业 实验室工作人员、生物学家、音乐家及其他艺术家。

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第10题

马克思认为:历史既不是像经验论者所认为的那样,是一些僵死事实的收集,也不像唯心主义者所认为的那样,是想象主体的想象活动(《德意志意识形态》),这表明

A.历史事实不具有客观性

B.历史与人的主观活动无关

C.历史现实既不是孤立的事实也不是随意的想象

D.历史无所谓主观与客观

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