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[主观题]

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这

个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是 最真挚的,正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于 子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达。最需要 人与人之间的交流。 这段文字意在说明()。

A. 人们容易对美的东西产生感情 B. 感情既是个人的,又是社会的 C. 充分体现了个人意志的情感才是真挚的 D. 人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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第1题

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。 这段文字意在说明()。

A.人们容易对美的东西产生真情

B.感情既是个人的,又是社会的

C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的

D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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第2题

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西
很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正是因为这样,感情这个东西,常常是隐秘的。人与人之间,难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻。然而,另一

方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。

这段文字意在说明()。

A .人们容易对美的东西产生真情

B .感情既是个人的,又是社会的

C .充分体现了个人意志的情感才是真挚的

D .人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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第3题

下面对《记承天寺夜游》一文分析有误的一项是()

A.本文是苏轼写的一篇小品文,写于他贬官黄州时期

B.文中作者自称闲人,充满自豪与庆幸,庆幸自己做官清闲,才得以饱览这样美的月色

C.欣然与念无与为乐者都是心理描写,前者写出作者的兴奋喜悦之情,后者写出他遭贬后的寂寞之感

D.最后三句是借景抒情,寥寥数语,种种微妙复杂的感情尽在其中

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第4题

9、纪录片的真正美学价值在于?

A.提供生活的哲理

B.提供文本制作的艺术关照

C.一定要在美学方面有所贡献

D.纪录形式美的东西

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第5题

审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效,应该以审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效,应该以审美主体在观赏的精神活动中是否拥有____为特征。艺术欣赏活动之所以充满了审美的精神愉悦,主要决定于艺术作品本身的____
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第6题

明月当空,花间的李白无亲自怜,便起舞清影,举杯邀月;大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酹酒江心。今舞者,正是从人们平常不自觉的动作中,抽出最美的、规律性的东西,以衣具饰之,以音乐和之,酿成一股酒香,反过来荡摇人的感情。通过这段文字我们可以知道,古人起舞的原因是()。

A.以舞姿来荡摇人的感情

B.因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈

C.与音乐和之,抽出最美的东西

D.因礼节而起舞,表现自己

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第7题

明月当空,花间的李白无亲自怜,便起舞清影,举杯邀月;大江上的曹操有雄兵百万,就横槊赋诗,酹酒江心。今舞者,正是从人们平常不自觉的动作中,抽出最美的、规律性的东西,以衣具饰之,以音乐和之,酿成一股酒香,反过来荡摇人的感情。通过这段文字我们可以知道,古人起舞的原因是()。

A.以舞姿来荡摇人的感情

B.因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈

C.与音乐和之,抽出最美的东西

D.因礼节而起舞,表现自己

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第8题

人体美和所有美的东西一样,都是历史的产物,都是在一定的文化环境中和具体的审美活动中生成的()
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第9题

下列《吃饭》语句中,作者据以生发议论,进而押击和嘲讽不合理社会现象的是()

A.吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品

B.弄饭给我们吃的人,决不是我们真正的主人翁

C.整个人世间好比是做菜的厨房

D.可口好吃的菜还是值得赞美的

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