A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。
C.“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。
D.“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。
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第1题
A.孤，文中指幼年丧父。鳏寡孤独中的孤也是这个意思。孤还可以作为古代帝王的自称，如孤家孤王
B.关中，即四关之内，这四个关口分别是东函谷关、西大散关、南武关、北萧关。自郑国渠修好以后，关中就成了物产丰饶的沃野之地
C.出，指京官外调。文中指把李栖筠调到常州任刺史。《张衡传》永和初，出为河间相与《生于忧患，死于安乐》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡两句中的出都是此意
D.谥，谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予
第2题
A.孤，文中指幼年丧父。鳏寡孤独中的孤也是这个意思。孤还可以作为古代帝王的自称
B.关中，即四关之内，这四个关口分别是东函谷关、西大散关、南武关、北萧关。自郑国渠修好以后，关中就成了物产丰饶的沃野之地
C.出，指京官外调。《张衡传》永和初，出为河间相与《生于忧患，死于安乐》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡两句中的出都是此意
D.从，指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从兄，比自己年长的同祖叔伯之子
第3题
A.俳优，以乐舞谐戏为业的人，即古代演滑稽戏杂耍的艺人；杂戏，古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等
B.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏，年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。孤，年幼丧父的孩子。独，年老无子女的人
C.薨：古代称侯王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死
D.尚飨，亦作尚享。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品
第4题
下列对相关内容的解说，不正确的一项是()。
A.潜邸，指古代太子继位前所居住的宅第，在本文中则指“未登基即位”
B.阙下，即宫阙之下，指帝王所居的宫廷，又借指京城。在古代有时还用其代称“天子”
C.手诏，即帝王亲笔写的诏书，它不同于一般的文书，封建后期手诏也常由人代笔
D.车驾，指马驾的车，这里特指帝王所乘的车，用为帝王的代称
第5题
A.同年，指年龄相同，在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者
B.假节，是指皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用，以威慑一方
C.纲纪，在文中是指对汉魏晋公府、州、郡属吏中的高级人员的总称
D.从事，古代官名，汉以后三公及荆州郡长官自辟的僚属，多称从事
第6题
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()。
A.巡抚，意为巡视安抚;也是职官名，明代开始设置，职责是代替君王来巡视天下
B.会师，行军之时各路人马在某一地点聚集起来，也可比喻几个方面人员的会合
C.僭号，冒用上级尊号;“僭”古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物
D.屯田，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，汉以后政府沿用此措施取得军饷税粮
第7题
A.“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。
B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。
C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思，在本文中是前一种。
D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要经典，是六经之一。
【原文：珪，字叔玠。幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合……泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰："今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。……史臣曰：王珪履正不回，忠谠无比，君臣时命，胥会于兹。《易》曰："自天祐之，吉无不利。"叔玠有焉。】
第8题
A.舍：古代行军三十里为一舍。此处意思与成语退避三舍中的舍相同
B.迁：古代指官职的晋升、调动或贬谪。根据语境，在文中是晋升的意思
C.节度使：唐代开始设立的地方军政长官。因受职时，朝廷赐以旌节而得名
D.王人：古代指国君、天子的使臣或君王的臣民。文中意思为君王的臣民
第9题
A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
第10题
A.古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此北面有臣服于人之意
B.布衣指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思
C.传字在文中位于乘字后，应该为名词，《说文》中提到：传，遽也，驿递曰传。因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车
D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏
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