在（)段中，有机体从一个受精卵转变为一个能在一定程度上适应周围环境的婴儿.

初级社会群体是青少年社会化的基本场所，正是在这个群体中，青少年个体从一个生物有机体真正转化成一个社会的人。（)

从一个受精卵能发育成一个复杂的人，主要是哪一生理过程在发挥作用（）

从一个受精卵能发育成一个复杂的人，主要是哪一生理过程在发挥作用

从一个受精卵能发育成一个复杂的人，主要是哪一生理过程在发挥作用？

阅读下文。完成 92～95 题。根据现代医学的事实和理论，人的生命与生物学的生命是有区别的。人类有机体是一个连续系统，从最初的受精卵、胚胎、胎儿到出生成为婴儿、儿童、少年、青年、中年、老人、最后死亡。在这个连续系统中可以划分为许多阶段，在这些阶段之间有质的不同。如果认为人的生命从受精卵开始，直到死亡，那就意味着在这连续系统中只有量变，没有质变了。人的生命比生物学的生命应该有更多的内容。例如一个除去大脑皮层的男子，他可以继续产生精子，他还是他这个物种的一个成员，他还是有生物学的生命。但他在世界上作为人存在的实际基础已经失去。亚里士多德曾经设想人的个体发育是发展的、不连续的，从植物阶段到动物阶段再到理性阶段。现在人们不会同意他认为胎儿早期阶段是植物的说法，但他认为胎儿是动物是对的。从生物的特征发展到人的特征不可能仅仅是量的变化，必然伴随着特性载体本质或实质的改变。有人企图用遗传学上的连续性来抹杀这个区别，认为妊娠时就具有的遗传性是一种实质不变的连续性，并且从妊娠起就有人的连续性。但是在作为人死亡后，生物学的生命和遗传学的连续性仍能保留一段时间。如果一个人从事一项思想实验，用一个人的体细胞，通过无性生殖系统，发育为第二个个体，那么什么时候有了第二个人，而不仅仅是一个细胞呢？强调遗传学连续性的人难以判定。因为从原来的个体取出这个细胞的一瞬间起，就有了遗传学的连续性。然而人们肯定不会认为从一个个体取下的每一个细胞都是另一个人。什么时候它确实成为另一个人呢？仅仅是遗传学的连续性是不够的。事实上，遗传学连续性既不是作为一个人的充分条件，也不是它的必要条件。因为在人的一生中他的许多细胞会发生突变，许多这种突变发生在生殖细胞中。{Page} 第 92 题 对第一段中“人的生命”这一概念理解不正确的一项是（）。

“在宣传十月革命的过程中,他自己的觉悟得到迅速提高,从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者,并且成为我国最早的马克思主义传播者。”这里的“他”是（）

随着社会主义市场经济体制的确立，我国社会从一个“整体性社会”转变为一个“多样化社会”。（)

“儒”从一个职业转变为一个思想流派是从（)开始的。

个体如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”的过程，即儿童成长为成年人的过程，是从广义的层面去理解社会化。（)

中平测量一般是以相邻的两个水准点为一个测段，从一个水准点出发，逐点测定各中桩点的 高程，附合到下一个水准点上。