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[单选题]

人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,在殷商早、中期就很普遍,但用人数量较少;盘庚迁殷以后进入鼎盛时期,用人数量达到最高峰;()之后又逐渐有所减少。

A.周代

B.武丁

C.贞元

D.原始社会

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第1题

殷商人殉人祭制度下的牺牲者,其身份有所不同。用作人殉的,有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士;人祭则大都是以()为主体的奴隶。

A.妻妾

B.武士

C.战俘

D.奴仆

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第2题

下列有关商朝的表述,不正确的是()

A.商部落兴起于黄河中上游,后定都于殷

B.“人祭”是杀奴隶作供品祭祀神灵和祖先

C.“人殉”是杀死或活埋奴隶作为殉葬品

D.商朝时期已开始使用少量的青铜农具

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第3题

人殉、人祭在()以后逐渐衰微。

A.五代

B.元代

C.周代

D.北汉

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第4题

人殉人祭

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第5题

人殉制度在春秋战国时期特别流行。()

人殉制度在春秋战国时期特别流行。()

参考答案:错误

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第6题

“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”此所反映的奴隶社会现象是()

A.人祭

B.人殉

C.牛祭

D.牛殉

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第7题

人殉制度在春秋战国时期特别流行。

A.错误

B.正确

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第8题

【判断题】人殉制度在春秋战国时期特别流行。()

A.Y.是

B.N.否

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第9题

人祭、人殉就是用人殉葬及杀人祭祀,其发生约出现于原始社会()。

A.中期

B.早期

C.初期

D.末期

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第10题

关于《礼记》,下列说法正确的是:

A.《礼记》中一直旗帜鲜明地反对人殉和人祭。

B.《礼记》十分注重人情,认为人民有无情感是为政得失的标志之一

C.《礼记》对弱势群体十分同情,在乱世中展现了可贵的人道精神

D.《礼记》反对非正义的战争,尤其反对在战争中滥杀无辜

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