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[主观题]
古人说：“随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。”我国网信事业发展要适应这个大趋势。（
古人说：“随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。”我国网信事业发展要适应这个大趋势。()
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第3题
材料：民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性《的朋维模式
材料：
民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性《的朋维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上将益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则，得益于中国人思考问题的方式和解决。问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。
辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间就不是可有可无的，而必须是参与事件的重要因素。因此，辩证思维特别看重“时机”，追求“时中”。
“时中”一词最早出现于《周易》“蒙”卦的《条传》“蒙，享。以亨行，时中。也，”意思是说， 蒙卦表示希望亨通，所以，以通来行事，是符合“蒙”这个时机的。可见，所谓“时中”，主要有两方面的含义：一是要“合乎时宜”，二是要“随时变通”。？中而非时，不谓之中。同样，时而不中，更不谓之中了。？《资治通鉴》中记载了这么一个故事，说韩国的国君韩昭侯准备修建一个高门，但他的谋士尿宜以却秦劝他不要这么做。屈宜日说：“如果你非要修建这个高门，恐怕你还等不到这个高门修建完，就要死了。为什么呢？因为时机不对。国君在自己家修建一个高一点的门楼，搞得气派一些，有错吗？没有错。当年我们国强民富的时候，你如果修建一个高门，肯定没有问题。可是今天的情况已经不一样了，秦国去年刚刚攻占了我们的宜阳城，我国元气大伤，你偏偏要在这个时候修建高门，势必会使百姓离心，将士散德，韩国的败落就不可造免了。”结果，韩昭侯没有听屈宜日的劝告，而屈宜日的预言也应验了，高门还没有修好，
韩昭侯就去世了。当然，这只是一个小故事，但其中蕴含的道理却非常深刻。正如属宜日说的>
那句话;“奇斯谓时者，非时日也，夫人固有利、不利时。”意思是说，我所说的时间，不是客观的时间，而是参与到事情当中来的时间。在合适的时间做一件事情，效果会很好;在不合适的时做同一件事情，往往会很糟。这正是“举事而不时，力虽尽而功不成”的道理。。正因为此， 中国文化对时间非常敏感，强调做任何事情都要相时而动，顺势而行。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。”宋代学者朱熹在注释“时中”时也说：“盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。”即是指，“中庸”，是因“时”而“中”的，并非骑墙、折中，更不是简单、僵化的“中间地带”。“时中”又是何其之难!因为它在实践中很难把握，你不可能一劳永逸地抓住它，然后照本宣科地去实践。但是，认识到这种困难并不是坏事， 因为你一旦明白了“时中”的艰难，就会有一种危机感。而这种危机感又会让你在行为中谨小慎敬、如腰薄冰，相时顺势，减少犯错。
(摘编自祝和军《中国传统文化中的辩证思维》》问题：
(1)辩证矛盾思维为何特别注重时间性？请结合文本，简要概括。
(2)追求“时中”，对个体而言有何价值和作用？请结合文本，简要分析。
第5题
“爆竹声声除旧岁”说的是古人用燃烧竹节引发竹节内气体膨胀而爆鸣，以庆贺新年来到．竹子的节内存在
的气体的成“爆竹声声除旧岁”说的是古人用燃烧竹节引发竹节内气体膨胀而爆鸣，以庆贺新年来到．竹子的节内存在的气体的成分如何？与空气成分是否一样？请按如下步骤设计实验方案． 实验目的：探究竹节内气体与空气主要成分的不同． 提出假设：竹节内气体与空气相比，______． 假设的依据是竹子要进行光合作用、呼吸作用，但在竹节内主要进行呼吸作用． 实验计划： （）探究竹节内气体中含有氧气所占的体积分数． ①想一想课本中利用红磷燃烧来测定空气中氧气体积分数的实验．请在图基础上 ，填画装置，设计测定体积分数实验装置图，并注明所用物质名称． ②若设计三步实验操作，一是关闭止水夹，二是______，三是______． ③计算气体体积分数的实验操作是：用量筒测量______的体积． ④进行计算．
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第9题
古人认为，天地万物之所以能生生不息，万物能和谐相处，是因为大自然能够自动达到动态的平衡。“天之道，损有余而补不足”之语出自（)
A.《道德经》
B.《清静经》
C.《南华经》
D.《抱朴子》
第10题
下列观点中，反映了古人“参天化育”的生态观的是（)
A.道生一，一生二，二生三，三生万物
B.竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼焚蔽而田，岂不获得，而明年无兽
C.天地与我并生，万物与我为一
D.独与天地精神往来
