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[主观题]

《上湘湖》中那个人遇到的神叫()。这个故事中,河伯送给新郎的三卷药方,一卷是讲()的,一卷是() 方

《上湘湖》中那个人遇到的神叫()。这个故事中,河伯送给新郎的三卷药方,一卷是讲()的,一卷是() 方子,一卷是()方子。

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第1题

早在春秋战国时期,沅湘一带就有了供娱神而用的“歌乐鼓舞”。这种带有原始宗教色彩的巫舞,通称傩,正是湖湘戏曲艺术的萌芽。()
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第2题

南岳被认为是“主福之山”,宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写 “福岳”相赐。湖湘民间认为,南岳神乃湖
湘地方保护神,善男信女遇有疾病灾难,或求其庇佑时,则前往烧香或许愿。()

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第3题

下列说法正确的有

A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的

B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

C.在自给自足的自然经济条件下,在阻山隔水的环境中, 湖湘文化独辟蹊径, 得到了较充分的发展。

D.古代湖湘盛行巫风巫术, 民间存在泛神祭祀。 随着文化的演进,其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。

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第4题

湖湘民间信仰神主要有雷神、土地神、水母娘娘、仙娘等。信神活动则主要有求神茶、收吓、告阴状、中元祭祖、送灶神、还傩愿等。()
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第5题

下列文化说法正确的有()。
下列文化说法正确的有()。

A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。

B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

C.在自给自足的自然经济条件下,在阻山隔水的环境中,湖湘文化独辟蹊径,得到了较充分的发展。

D.古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。随着文化的演进,其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。

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第6题

明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人王夫之是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他
是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。()

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第7题

明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。()
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第8题

从主张“师夷长技”、“中体西用”的经世派、洋务派,到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资
产阶级维新派、 革命派,再到马克思主义的传人, 湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中, 湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、 博采众长的开放精神、 敢为人先的创新精神。()

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第9题

跨湖桥遗址位于杭州市萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村,坐落在湘湖之畔,因古湘湖的上湘湖和下湘湖之间有一座跨湖桥而命名
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第10题

由于直接向湖泊排污或农用化肥随地表径流输入湖中,使很多以硅藻和绿藻占优势的湖泊转变成以蓝绿藻占优势的湖泊,这个过程叫富养化。
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