《诗经》中用作宗庙祭祀的乐曲是（）。A.国风B.小雅C.大雅D.颂

A.国风

B.小雅

C.大雅

D.颂

A.颂

B.国风

C.小雅

D.大雅

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它和乐、射、御、数、书一起被称为“六艺”。

B.风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分;“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法。

C.我国文学史上向来“风”“骚”并称。“风”就是《诗经》中的“国风”民歌;“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。“风、骚”就是指我国古代现实主义和浪漫主义传统，后代用它泛指文学。

D.“风”指十五国风;“雅”是宫廷乐曲歌辞;“颂”是宗庙祭祀的乐歌。

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它和乐、射、御、数、书一起被称为“六艺”。

B.风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分;“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法。

C.我国文学史上向来“风”“骚”并称。“风”就是《诗经》中的“国风”民歌;“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。“风、骚”就是指我国古代现实主义和浪漫主义传统，后代用它泛指文学。

D.“风”指十五国风;“雅”是宫廷乐曲歌辞;“颂”是宗庙祭祀的乐歌。

简述《诗经》的基本知识。

A.《诗经》是我国第一部民歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按地域不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，秦代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。

B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。

C.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到战国末期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十二国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为鲁诗。

B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”叉叫“国风”,大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅,大多为周代宫廷乐曲歌词;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

D．《诗经》中都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法。

A.你看她，尾巴都翘到天上去了中的尾巴都翘到天上去了，故意言过其实，是为了突出人物她的骄傲自大

B.一个句子，要把否定词放在主干中，如他从来不和别人吵架的句子，主干是他不吵架

C.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如刘禹锡的《陋室铭》

D.《诗经》按所配乐曲性质分成风、雅、颂三类。风是各地方的民歌民谣；雅用于宫廷宗庙祭祀；颂用于宴会的典礼

A.风

B.颂

C.大雅

D.小雅

A.风

B.小雅

C.大雅

D.颂