A.所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上.“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”之“经”没有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”
第1题
A.所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上.“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”之“经”没有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”
第2题
A.所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关.而跟“经纬”之“经”没有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”
第3题
A.在汉代,命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫“经”
B.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”跟孔子亲定有关,而跟“经纬”之“经"没有关系
C.所谓“经”是指古代经典,“经”最初只是纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的
D.古文经学派认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”
第5题
A.纤纤,读作qiān,写织女手的形态,纤细柔长
B.札札读作zhá 叠词写出织女织布时不停的织机声
C.一个弄字形象地写出了机梭在织布机上的飞动,同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟
第6题
A.孟母剪断了织机上的经线
B.孟母折断了一个纺织用的部件
C.孟母把织好的布剪碎了
D.孟母再也不纺线织布了。
第7题
A.孟母剪断了织机上的经线
B.孟母折断了一个纺织用的部件
C.孟母把织好的布剪碎了
D.孟母再也不纺线织布了。
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