《道德经》说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这反映了老子的（)。

《道德经》第八十章有言：“ 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ”请结合生活经验对此章的思想加以评价。

《道德经》第八十章：“小国寡人使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵

《老子·八十章》：“使民复结绳而用之。”这是说哪种原始的记事方法。（）

《老子·八十章》：“使民复结绳而用之。”这是说哪种原始的记事方法。（)

仔细阅读以下几段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。(第三章)民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是（）

3、下列選項中劃線詞語的用法與其他三項不同的是（）

老舍的长篇小说《骆驼祥子》所描述的祥子与“想要拥有一辆属于自己的黄包车”的故事，形象地说明了《道德经》所阐述的的道理

老舍的长篇小说《骆驼祥子》所描述的祥子与“想要拥有一辆属于自己的黄包车”的故事，形象地说明了《道德经》所阐述的（）（）的道理。