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[主观题]

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.。”其中的“性与天道”指的是性

欲与天理。()

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第1题

30、子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.。”其中的“性与天道”指的是性欲与天理
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第2题

子路曰:“夫子之文章,可得而闻也……”。()

子路曰:“夫子之文章,可得而闻也……”。()

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第3题

“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”所评价的“夫子”指的是谁?

A.“夫子”指的是孟子

B.“夫子”指的是子思子

C.“夫子”指的是老子

D.“夫子”指的是孔子

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第4题

【简答题】子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子(之)求之也,其诸异乎人之求之与?”(《学而第一》)子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《阳货第十七》)结合上述两章,论述仁学的实践需要哪些要素
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第5题

【简答题】子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子(之)求之也,其诸异乎人之求之与?”(《学而第一》)子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《阳货第十七》)结合上述两章,论述仁学的实践需要哪些要素
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第6题

【简答题】子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子(之)求之也,其诸异乎人之求之与?”(《学而第一》)子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《阳货第十七》)结合上述两章,论述仁学的实践需要哪些要素?
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第7题

子贡说:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”如何理解
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第8题

子贡说:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”如何理解
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第9题

下列句中,加着重号的词用假借字的一句是()

A、夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之。说

B、举公义,辟私怨,此若言之谓也。辟

C、夫子之病革矣,不可以变,幸而至于旦,请敬易之。革

D、赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。望

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