老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者()

老子基于“天之道，损有余而补不足”的天道观，提出均贫富的思想，并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责。他告诫统治者“物或损之而益”，若效法天道“损有余而补不足”，反而有益于统治地位的巩固。上述观点()。①否认“人之道”与“天之道”的斗争性，倡导“人之道”效法“天之道” ②承认“人之道”与“天之道”的同一性，希望统治者遵行天道来治理国家③提出“物或损之而益”这一思想，承认“损”与“益”是可以相互转化的 ④反对统治者“损不足奉有余”，是尊重人民群众社会历史主体地位的体现

老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们（）

.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（）

老子认为把自己主动放到“外”的位置是懂得“道”,运用“道”的结果。（）

《道德经》第十三章老子主要是从()角度来阐述修道与用道。

从悲观的角度看待春秋战国乱世，认为“道术将为天下裂”的是（)。A.老子B.列子C.庄子

老子“反者道之动”的观点认为，人们应当从事物的反面来把握事物的正面，以负面成就正面。

老子认为，“至治之极”是统治者“有为”政治的最理想状态。

老子“反者道之动”的观点认为，人们应当从事物的反面来把握事物的正面，以负面成就正面。

老子“反者道之动”的观点认为，人们应当从事物的反面来把握事物的正面，以负面成就正面。