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[单选题]

早在(),我们的祖先就用烧尽的木炭条或赭土在身体某些部位描画一些原始图腾图案,把它视为与自然抗争的神秘力量,并显示出部落崇拜和部落区别。

A.氏族时期

B.公元前

C.史前时期

D.封建社会

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第1题

海南原始宗教中没有()崇拜

A.金钱

B.祖先

C.自然

D.图腾

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第2题

以下不属于祖先崇拜特点的是()

A.超越了原始生殖崇拜和图腾崇拜的认识局限,不再用动植物等图腾象征或生殖象征作为其氏族部落的标志。

B.将本族的祖先神化并对之祭拜,具有本族认同性,但不具有异族排斥性。

C.相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力,会庇佑后代族人并能与之沟通互感。

D.代之以其氏族祖先的名号,使原始宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。

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第3题

排湾族神秘的图腾是“百步蛇”。()

排湾族神秘的图腾是“百步蛇”。()

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第4题

我们祖先已深深认识到()和()之间的关系,原始朴素的生态观展示了古人认识自然的闪光智慧。

A.天地

B.万物

C.人类

D.自然

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第5题

荣格将每一个民族的成员从祖先继承来的某些共同的原始意念的思想称为A、个人无意识B、前意识C、原始

荣格将每一个民族的成员从祖先继承来的某些共同的原始意念的思想称为

A、个人无意识

B、前意识

C、原始无意识

D、集体无意识

E、下意识

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第6题

图腾的实体是某些动物、植物、无生物或自然现象。图腾源于“万物有灵”观念。()
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第7题

在资本主义社会,商品具有一种神秘的属性,似乎它是决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品
世界的这种神秘性比喻为拜物教,称之为商品拜物教。()

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第8题

断奏弹奏的要领()
断奏弹奏的要领()

A、手臂放松在身体两侧自然垂下

B、用手腕力量把手臂提起来

C、手臂重量自然落下,以3指为支柱,让它站好在钢琴的任何一一个琴键上

D、手指要用力

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第9题

体化倾向,在先秦文学中的表现,说法正确的是()

A.《诗经》时代,植物图腾,主要体现为对原始生命力和自然生殖力的崇拜讴歌

B.楚文学把草木和人的寿命相联系,寄托长生不死的幻想,表现对死亡的反抗

C.用草木象征人格,是《楚辞》经常采用的手法

D.《楚辞》、《庄子》是把草木意象它和人格理想、人的生命(寿命)联系在一起

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第10题

在异性疏远阶段是对自己身体的发育变化感到茫然,把与异性彼此之间的关系看得很神秘,出现了迷惑
。表现为封闭自己。()

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第11题

任何社会都将把德育视为自身发展不可缺少的手段;但是夸大德育的作用,把它视为社会发展变革的唯
一力量,也不符合社会发展的实际,。()

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