从社会发展类型上看,中国近代遭遇西方之后兴起了“洋务运动”,属于()。
A.遭遇型发展
B.内涵式发展
C.内源式发展
D.外源式发展
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A.遭遇型发展
B.内涵式发展
C.内源式发展
D.外源式发展
第1题
A.《校邠庐抗议》
B.《天朝田亩制度》
C.《资政新篇》
D.《孔子改制考》
第2题
A.《校邠庐抗议》
B.《天朝田亩制度》
C.《资政新篇》
D.《驳康有为论革命书》
第3题
A.《天朝田亩制度》
B.《校邠庐抗议》
C.《驳康有为论革命书》
D.《资政新篇》
第4题
以下关于洋务运动说法正确的是()。
A.从本质上讲,洋务运动是西方物质文化进入中国之后,言商结合的中国知识阶层的理性应答
B.主张洋务运动的曾国藩、左宗棠、李鸿章等人希望传播了近代科技知识,培养出大批近代科技人才,动摇以满族贵族为首的清朝统治阶层
C.兴起洋务运动,是想通过学习和开创西方的物质文明,从而达到富国强兵安内攘外的目的
D.洋务运动的客观结果,却提开了中国近代生产方式的序章,初步奠定了近代文化的物质基础
第5题
A.从本质上讲,洋务运动是西方物质文化进入中国之后,官商结合的中国知识阶层的理性应答。
B.主张洋务运动的曾国藩、左宗棠、李鸿章等人希望传播了近代科技知识,培养出大批近代科技人才,动摇以满族贵族为首的清朝统治阶层。
C.兴起洋务运动,是想通过学习和开创西方的物质文明,从而达到富国强兵安内攘外的目的。
D.洋务运动的客观结果,却揭开了中国近代生产方式的序幕,初步奠定了近代文化的物质基础。
第10题
A.从法的本位上看,中国法律是集团本位,西方法律是个人本位
B.从法的文化属性上看,中国是私法文化,西方是公法文化
C.从法与宗教伦理的关系上看,中国法律是伦理化的,西方法律是宗教性的
D.从法的体系来看,中华法系是封闭的,西方法系是开放的
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