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[主观题]

以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。著

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第1题

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪
;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过, 刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。

(1) 这段文字中“刑仁讲让,示民有常”译成现代汉语的正确表述是()

A.以法律为准绳,言行典范,向民众宣传为人行事的规则

B.以仁爱为典范,讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规

C.以法律为标准,讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样

D.以仁爱为准绳,依法治民, 向民众明示为人行事的常规

(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是()

A.天下为家,各亲其亲;

B.刑仁讲让,示民有常;

C.城郭沟池以为固,礼义以为纪;

D.以设制度,以立田里

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第2题

《大同》中有言:“以著其义,以考其信,著有过。”其中两个“著”的意思是()

A.显示

B.著作

C.著名

D.写出来

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第3题

5、以下句子(出自《大同》)没有通假字的一项是()

A.以贤勇知

B.选贤与能

C.刑仁让义

D.以著其义

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第4题

下列语句中,论述“大同世界”特点的语句是()

A.各亲其亲,各子其子

B.以正君臣,以笃父子

C.刑仁讲让,示民有常

D.男有份,女有归

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第5题

下列说法错误的是

A.东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。

B.《说文解字》中“诚”和“信”互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。

C.董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。

D.孔子认为:“人而无信,不知其可也。”

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第6题

以王安石为代表的变法派,对古代典籍重新加以阐释著成《三经新义》,其包括()
以王安石为代表的变法派,对古代典籍重新加以阐释著成《三经新义》,其包括()

A.《诗》

B.《书》

C.《春秋》

D.《周礼》

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第7题

刑仁讲让,示民有常。刑

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第8题

刑仁讲让,示民有常。常

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第9题

刑仁讲让,示民有常。答案

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第10题

唐代考课制度更加完备。当时主管考课的机关为吏部考功司,设有郎中、员外郎各一名。考课一般在年底前必须完成,以便为来年工作做好准备。流内之官,根据品行、才能两个方面,以国家规定的“四善”、“二十七最”为标准,评定每个人的等第。“四善”是国家对各级官吏提出的四条共同要求。包括()。

A.德义有闻

B.清慎明著

C.公平可称

D.恪勤非懈

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