A.研读世界文学是获得真正的教养的最重要途径之一。
B.世界文学中蕴含着巨大的精神财富。
C.阅读经典文学具有重要的作用。
D.研读经典文学是永无止境的。
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第1题
A.真正的修养不追求任何目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义
B.获得教养最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富
C.她的一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人
D.我年轻时初次读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书
第2题
A.《获得教养的途径》一文 , 作者把 “ 真正的教养 ” 界定为 “ 为了自我完善 ”“ 找到生活的 意义 ”; 另外作者认为获得教养最重要的途径之一是 “ 研读世界文学”
B.《仁爱一生介绍了诺贝尔和平奖得主特里萨修女所从事的慈善事业。课文节选部 分叙述了特里萨修女初到加尔各答贫民窟开展服务工作的情况
C.《景泰蓝的制作》是一篇事物说明文。本文抓住每道工序的特点 , 运用多种说明方法 有详有略 , 语音准确朴素、通俗易懂 , 完整地介绍了这种传统手工艺品的制作过程
D.《拿来主义》是鲁迅针对中国当时对待外来文化的某些错误态度而写的 , 所以 “ 运用 脑髓 , 放出眼光 , 自己来拿 ” 的观点不适用于对待一切文化遗产。文章主要运用比喻 不论证 , 把深奥的道理说得形象、易懂。
第3题
A.可以走的道路，经常堵车不畅通。
B.能够说出来的，是人类已经认识到的规律，与真正规律总有差距。
C.道不能说出来，所以根本不存在。
D.永恒不变的客观规律是说不出来的，所以没法学习。
第4题
A.道不能说出来，所以根本不存在。
B.能够说出来的，是人类已经认识到的规律，与真正规律总有差距。
C.可以走的道路，经常堵车不畅通。
D.永恒不变的客观规律是说不出来的，所以没法学习。
第5题
A.道不能说出来, 所以根本不存在.
B.能够说出来的，是人类已经认识到的规律, 与真正的规律总是有差距.
C.可以走的道路, 经常堵车不畅通
D.永恒不变的客观规律是说不出来的, 所以没法学习.
第6题
A.从人类历史发展轨迹中，可以发现了一个共同的元素——那就是创新（innovation）
B.亚力克•福奇在《工匠精神：缔造强大的美国的重要力量》说明创新促进人类发展
C.特定的国情和需求，决定了中国必须走创新型国家的发展道路，依靠制度创新和科技创新，实现经济社会持续协调发展。
D.创新是企业发展的灵魂，创新是增长和获利的关键驱动力，自主创新是是企业获得持续竞争力的重要法宝
第7题
A.与大机器化相结合
B.与传统工业化完全不同，走出了一条新路子
C.坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高，经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源得到充分发挥的新路子
D.明确了工业的主导地位，工业的发展可以有力地促进农业和第三产业的发展，为国民经济各部门提供技术设备
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