有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国（）

阅读下列材料：长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？

A.18世纪中后期

B.19世纪前期

C.19世纪中后期

D.20世纪前期

A.学习西方已经成为时代要求

B.学习西方的观念已深入人心

C.国人对中西文化的两难选择

D.洋务派与顽固派的相互妥协

A.皇权受到运行机制的制约

B.实现了权力的分权与制衡

C.政治的黑暗腐朽持续加强

D.君主专制不断的得到加强

A.增加了政府财政收入

B.促进了冶铁技术普及

C.打击了地方割据势力

D.提高了农业生产技术

长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中

A.18世纪后期和19世纪上半叶

B.19世纪后期和20世纪上半叶

C.20世纪中后期

D.21世纪初期

A.造纸术

B.火药

C.印刷术

D.指南针

A.维护了封建统治

B.得不到群众支持

C.遇到了思想启蒙的作用

D.传播了革命思想

A.康德、贝多芬

B.卢梭、贝多芬

C.卢梭、德彪西

D.康德、德彪西