题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
被称为“东方的伏尔泰”的日本启蒙思想家是（）
A.福泽谕吉
B.吉田松阴
C.伊藤博文
D.高杉晋作
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A.严复对赫胥黎《天演论》的误读
B.法国启蒙思想家伏尔泰从中国哲学中改造中国的思想资料
C.庞德在中国古诗的基础上上创造意象诗
D.西方对东方形象的神秘化和妖魔化解读
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第2题
下列选项中，哪一项不属于创造性误读
A.严复对赫胥黎《天演论》的误读
B.法国启蒙思想家伏尔泰从中国哲学中改造中国的思想资料
C.庞德在中国古诗的基础上上创造意象诗
D.西方对东方形象的神秘化和妖魔化解读
第3题
下列选项中，哪一项不属于创造性误读（）
A.严复对赫胥黎《天演论》的误读
B.法国启蒙思想家伏尔泰从中国哲学中改造中国的思想资料
C.庞德在中国古诗的基础上上创造意象诗
D.西方对东方形象的神秘化和妖魔化解读
第4题
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的
A.A.西方“言论自由”存在双重标准
B.B.西方“言论自由”是不存在的
C.C.西方不存在绝对的“言论自由”
D.D.有人借伏尔泰之名杜撰了言论自由的名言
第5题
在文艺复兴晚期和启蒙时代早期，西方一流思想家莱布尼茨、伏尔泰等人对东方文明有着美好的______和
极高的礼赞。而在启蒙后期，特别是理性主义成为时代的主旋律之后，中国形象逐渐被赋予______价值，无论是黑格尔、斯宾格勒、马克思还是韦伯，他们眼中的中国文化无非是幼稚、早熟，落后和没有希望。这种西方中心主义心态使西方从根本上_____了东方。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
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A.印象 客观 否认
B.回忆 崭新 摒弃
C.幻想 消极 排斥
D.憧憬 负面 疏离
