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[多选题]

大学精神传统是 ()

A.大学的灵魂之所在。

B.大学的本质之所在。

C.大学内在的精神信念和特殊的意志品质的外在表现 。

D.大学存在和发展的基石

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第1题

大学精神传统是大学教育的灵魂和本质之所在,是大学内在的精神信念和特殊的意志品质的外在表现,是大学存在和发展的基石。()
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第2题

大学精神传统有丰富的内涵,大学是()。

A.自由超越的

B.远离尘世功禄的

C.追求真理

D.至善之境

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第3题

大学精神是大学的精髓和灵魂。()
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第4题

3、现代大学的灵魂是()

A.科学精神

B.人文精神

C.宗教信仰

D.法律信仰

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第5题

试运用现代教育思想的观点,谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。 〔案例材料〕反思我们的大学

试运用现代教育思想的观点,谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。

〔案例材料〕反思我们的大学

某日,某高级中学结合历史课教学和升学指导,举办了一场学术报告会,题目是“大学为什

么值得我们去追求?”会后,三位同学发表了如下议论。

学生甲:

的确,大学至今在人们心目中只是一个实用性的社会机构,一个仅仅是训练未成年人并给

予其文凭资历的机构。然而,主讲人告诉我们,大学对于现代文明的意义,远远不只是工具性

的,它应当是一个现代国家的灵魂,是一个民族整体觉醒的标志。中国近代历史并没有独立大

学的存在,也就没有建构现代文明所必须的文化准备,这就决定了中国走向世界化的道路一再

被动,总是被时事推着走,人们总是在应付各种燃眉之急,心中并无理性的共识和长远的战略。

学生乙:

听了报告,我才明白,原来我们现在讲的大学其实是源于西方的文明。但在中国历史上,

西方文明的冲击直接呈现出来的就是坚船利炮,这就让国人误以为西方强大的原因就是器物

文明,却不知道它的背后是一种必须有体系的大学教育才能获得的理性思维。两千多年来政

治本位的传统,造成全社会上上下下对于政治权力的依赖和迷恋,人们改变现实的所有诉求最

终都寄托于政治权力,却无法通过现代文化的建构,形成现代公民社会的共识。

学生丙:

上面这位同学提到中国学习西方的历史,其实,中国社会发展的历史已经说明:无论是实

业救国,还是制度变革,没有现代科学和契约精神的内在支持,就脱不出传统文明的案臼。虽

然亦步亦趋地与西方现实妥协,甚至主动接轨,但人们没有自由的精神、悠然的心态来创造一

种全新的文明秩序,这样,营造出来的只是一些急功近利的设施,并不具有生命力,而表面上务

实的制度变革,总是陷人恶性的权力争斗中。而且,越到后来,社会矛盾越尖锐,人心越浮躁,

道德越沦丧,自主改变的从容没有了,千年文明就会面临崩溃的危险。

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第6题

大学精神传统的诸方面都是围绕人的教育和人的精神而展开的,()是大学精神传统中固有的主题。

A.尊学问

B.道德性

C.体察社会

D.反省自己

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第7题

蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中提出()。

A.教师要从尽心教学.努力研究八个字上做

B.研究是大学的灵魂

C.学生应当除晚上睡觉外不在宿舍

D.学生应砥砺德行

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第8题

蔡元培对大学精神的解释是“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”。()

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第9题

蔡元培对大学精神的解释是“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。()

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第10题

蔡元培对大学精神的解释是“学术独立,思想自由,政罗教纲无羁绊之学府也。()

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