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[主观题]

有论者指出:纪录片创作必须以摄录的社会现实生活的影像为素材,“用画面和同期声说话”,所以应该摒弃解说词。你认为呢?为什么?

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第1题

()的中心论点是批判“科技理性”对人类的控制,他严厉批评科技理性对当代社会产生的坏影响,并指出实证论者以自然科学作为社会研究的典范和对客观世界是独立于人的存在的强调。
()的中心论点是批判“科技理性”对人类的控制,他严厉批评科技理性对当代社会产生的坏影响,并指出实证论者以自然科学作为社会研究的典范和对客观世界是独立于人的存在的强调。

A.米德

B.帕森斯

C.科赛

D.哈贝马斯

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第2题

纪录片创作完成后,不需要以直接面对观众的方式体现社会价值。()
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第3题

初学者在学习纪录片创作时,应首选()。

A.新闻纪录片

B.人文社会纪录片

C.理论文献纪录片

D.历史文化纪录片

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第4题

麦田怪圈是在麦田或其他农田上,透过某种力量把农作物压平而产生出的几何图案。此现象在二十世纪七十年代后期才开始引起公众注意。目前,有众多麦田圈事件被他人或者自己揭发为有人故意制造出来以取乐或者招揽游客。但是,麦田圈中作物的“平顺倒塌”方式以及植物茎节点的烧焦痕迹并非人力所能做到的,至今对于该现象是何种设备或做法能够达到还没有一个合理的解释。此点也是外星支持论者的主要物证基础。下列对于这段话的理解,正确的一项是()。

A.麦田怪圈是指出现在麦田上神秘的几何图案

B.麦田怪圈最早出现于上个世纪七十年代后期

C.麦田怪圈既有地球人所为,又有外星人所为

D.目前关于麦田怪圈的形成原因还处于争议中

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第5题

我国电视纪录片的北方创作群体以()为代表。
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第6题

纪录片以科学文化为创作素材。
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第7题

杜威指出:“教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是自己的目的。”这句话反映了杜威是一位典型的 ()。

A.社会本位教育目的论者

B.个人本位教育目的论者

C.神学的教育目的论者

D.教育无目的论者

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第8题

郁达夫移家杭州后创作的以主人公林旭从上海移家杭州为故事情节的小说是()。

A.《瓢儿和尚》

B.《杨梅烧酒》

C.《迟暮》

D.《唯命论者》

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第9题

以刘效礼为代表的北方创作群主要创作大型系列纪录片,1993年为纪念毛泽东百年诞辰而拍摄的纪录片《____》是其代表作之一。

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第10题

在教育史上,有所谓个人本位论和社会本位论,下列说法不正确的是()A.个人本位论者主张提出教育目的

在教育史上,有所谓个人本位论和社会本位论,下列说法不正确的是()

A.个人本位论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发,而不是从社会出发

B.社会本位论者主张教育目的要根据社会需要来确定,个人的发展必须服从社会需要

C.个人本位论者认为个人价值高于社会价值,社会只有在有助于个人的发展时才有价值

D.个人本位论者教育的目的在于使受教育者社会化,保证社会生活的稳定与延续

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