“文化”之“文”的引申义有（）

下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（）在中国，“文化”一词，古已有之。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”__，__。__。__，__。它本身既有政治内容，又有伦理意义。①“化”本义为变易、生成、造化，其引申义则为改造、教化、培育②引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等③包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面④中国古代的这些“文化”概念，往往与“武力”“武功”“野蛮”相对应⑤“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义

指出下列各句加 词的意义,并指出该意义是本义还是引申义。 1 巨 防 容蝼而漂邑杀人。 2 堂上不 粪 ,则郊草不芸。 3 时穷 节 起见。 4 谗人 间 之,可谓穷矣。 5 庖丁为文惠君 解 牛。 6 故天将降大 任 于斯人也

就文书意义上而言，帖的含义有三：（1)指较小的（)，即所谓“小柬日帖”;（2)是（)文种，这是“帖”的特定含义;（3)是把帖这一公文发往下级的（)，这是“帖”的引申义。

“中”字的引申义有（）

【填空题】2.“化”的本意有三个方面：一是变化，二是生成，三是造化。在此基础上，引申为______________、__________________等等。“化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”。

文书以其所记载的字迹、符号特征或其构成物质材料之属性等证明案件事实时，该文书是（）。

全国宣传文化系统首批“四个一批”人才郭文景，创作的与笛子相关的作品有（)。

刘向《说苑•指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是（)。