清代作为府的分防单位，后来逐渐成为固定的行政单位的机构是（）

随着时代的发展，词语也赋予了更多的时代内容。例如，钟是古代打击乐器，多为青铜铸成，因此是地位和权力象征的礼器佛教传入中国后，钟逐渐成为宗教法器,后来又作为寺院集众或报时的器具，由此可以得出钟的引申义是:()。

下列对文化常识的表述正确的一项是（）

提示：梳理文中的信息进行归类，如时间、所属、功能等，然后分析解说者如何组织信息的，回答解说者选择这些信息进行组织的目的是什么？思考一下体现了怎样的认知框架和议程设置目的。 雍和宫是北京地区规模最大的喇嘛寺，位于北京市东城区雍和宫大街的东侧。明代时这里原是太监的官房，清康熙三十三年（1694年）在旧址上重建雍亲王胤禛的府第，自此开始成为一处颇具规模的建筑群。后来胤禛即位，即为雍正皇帝，此府也更名为雍和宫，这里实际是特务衙署，为雍正帝秘密活动的中心。雍正十三年（1735年），雍正皇帝驾崩，灵枢就停放在宫内，因此将宫中建筑全部改换成黄琉璃瓦，以示尊贵。以后雍和宫成为清代皇帝供奉祖先的地方，有众多喇嘛常年在此为亡灵诵经。乾隆九年（1744年）正式改为喇嘛寺。

清代初期，鲁菜、苏菜、粤菜、湘菜成为我国最有影响的地方菜，后来称“四大菜系”。（)

清代编修的地方志如()等，保存了地方历史和现状的史料，成为今天宝贵的文化遗产。

《元史》卷八十五《百官志》：“世祖（忽必烈）即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜，定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜涉者曰御史台。体统既立，其次在内者，则是寺，有监，有卫，有府；在外者，则有行省，有行台，有宣慰司，有廉访司。其牧民者，则曰路、曰府，曰州、曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。于是一代之制始备，百年之间，子孙有所凭藉矣。” 以上材料反映了忽必烈采纳儒士的建议，采取中原王朝的统治制度，建立汉式官僚机构的情况。中央的军政统治机构主要有（）、（）、（）等，地方上最初设立十路宣抚司，管辖路、府、州、县，后来（）逐渐成为常设的地方最高行政机构。地方监察则由肃政廉访司负责。

药酒逐渐成为中药剂型的重要组成部分是在哪个朝代？（）

清代的官学因旧制，分中央官学和地方官学，地方官学于府、州、县、卫置儒学。此外，清代地方学校还有

后来逐渐成为日本贵族的一种家学是和歌。（)