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[多选题]
某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加入了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次是（）
A.安全需要
B.生理需要
C.尊重需要
D.自我实现的需要
E.归属和爱的需要
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A.本质需要
B.生理需要
C.尊重需要
D.自我实现的需要
E.归属和爱的需要
更多“某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加入了当地的作家协…”相关的问题
第1题
某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加人了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次有()。
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第2题
一位画家以卖自己的画作为生，他常常与其他同行交往与沟通，也加入了当地的画家协会，并定期参与该组织的活动，也参与一些画作的展览与比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位画家的以上行为体现了他身上（）需要层次。
A.生理需要
B.安全需要
C.归属与爱的需要
D.尊重需要
E.自我实现需要
第3题
下列句子中，没有语病的一项是（）
A.我国近期的各类口罩生产量，除了满足中国市场，还销往海外各国
B.你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦
C.有无对人民的情感认同，是很多现代作家文学创作取得成功的重要原因
D.从无数的事实中告诉我们，要想取得优秀的成绩，最好每天都进行训练
第4题
中国作家莫言成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他的作品，以民间传说、故事作为其文学创作的重要来源，始终以其生长的乡村故土作为叙述的根基与精神家园，具有浓郁的中国特色；他的创作手法受到拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳的影响；其作品内容直抵中国农民命运的重大命题，闪烁着人性光芒，表达了全人类共同情感。他的许多作品被译成英、法、德、意、瑞典等多国文字，赢得了世界文坛的尊重。 结合材料，运用文化生
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第5题
LE集团公司东北分公司最近从华南分公司调来一位广东籍总经理陈某，陈某在广东一带是很有名气的
经理人，他有个特点:讲话从来不用讲稿，经常即兴发言，广东话风趣幽默，常常博得满堂喝彩。但他讲不好普通话，到东北分公司就任后，他召开全体员工大会阐述经营理念和战略，与下属积极沟通，以了解情况。开始下属很愿意找他汇报工作，但他经常打断下属的汇报，提出评价意见。员工渐渐地不愿意向他汇报工作了;同时陈某也发现他在大会上的即席讲话也没有得到员工们的响应，不能引起共鸣。问题：试从进行有效沟通的角度帮助陈某分析原因并提出相应的对策。
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第6题
对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是： 创作的文学，只以文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，却仍可以喜欢他的《燕子笺》。一人能出一部小说杰作，即使其人无甚足取，我还是要看。但是在讲理与批评满口道学的文章上，就不同。其人不足论，则其文不足观。一个若不先在品格、修养上下功夫，就会在文章上暴露其卑劣的品性。
A.即使人品不足论者，也同样能写出小说杰作。
B.文学创作领域存在人品与文品不一致的现象。
C.不能仅凭作家的人品来评价他的文学作品。
D.修养。
第7题
我国古代的思想家认为，人的实践就是为了达到精神至善至美的境界，追求至善的生活是人类最有价值的实践活动。如孟子的“践行”观所强调的就是身心一体。所以，在深入生活中强调实践性，也就意味着作家以一种自省的精神净化自己的灵魂，追求至善的境界。只有这样，他才能拓展和丰富文学的精神内涵。上面这段话最想表达的意思是（）。
A.生活是作家创作的源泉
B.作家的创作应源自生活
C.深刻体验生活是文学创作的前提
D.作家的内在精神决定其作品价值
第8题
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。他的作品有()
A.《呐喊》
B.《彷徨》
C.《朝花夕拾》
D.《围城》
第9题
8、关于王蒙以下说法正确的是：
A.他是当代作家中少见的对文学创作规律有理论意识、理论觉醒的作家。
B.他是当代作家当中较早使用电脑写作的作家
C.他是当代作家中产量高、成就突出的作家
D.《活动变人形》、《踌躇的季节》都是王蒙的作品
第10题
文学活动的对象化主要体现在()。
A.对象化是指在文学创作活动中，作家把客观世界作为人的对象性存在来把握，即作为一种审美对象来把握。
B.为了进行文学创作，他不仅需要了解生活，收集和熟悉生活材料，而且，更重要的是，还要把社会生活视为人类实践活动的产物，善于发现和挖掘这些生活现象中所蕴藏的人的内涵。
C.主体以体验的方式感受生活，理解生活，从而使外在于自己的生活对象，成为主体感觉经验中的对象。
D.生活不仅仅是一个主体之外的认识对象，而且更因为主体的感同身受，因为主体以切身经验的体认，而成为主体化、情感化和个性化了的对象。
