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[单选题]

古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准,不必强求一律;而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了()

A.人们关注的对象从自然界转向人类

B.希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D.人们对人的研究转向法律和宗教

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第1题

古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准,不必强求一律;而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了()

A.人们关注的对象从自然界转向人类

B.希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D.人们对人的研究转向法律和宗教

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第2题

苏格拉底在批判智者学派的相对主义时,提出了“()的命题”。

A.艺术即知识

B.道德即知识

C.美德即知识

D.哲学即知识

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第3题

苏格拉底的学说与智者学派的相比,最大区别在于()

A.主张以人为哲学研究的主要对象

B.认为价值标准与人的需要和兴趣有关,是人制定的

C.认为道德行为必须以知识为基础

D.强调人类的理性,否认绝对权威

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第4题

文德尔班在《哲学史教程》中说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是()

A.中断了古希腊法制建设

B.促使了古希腊人个人意识觉醒

C.阻碍了古希腊的民主制度

D.使得神学思想逐渐绝迹

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第5题

“数即宇宙”是以下哪个学派的著名论题()

A.毕达哥拉斯学派

B.智者学派

C.小苏格拉底学派

D.赫拉克利特学派

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