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道者,圣人 行 之,愚者 之。《素问 四气调神大论》 ()

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第1题

道者,圣人 之,愚者 之。《素问 四气调神大论》 ()
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第2题

故阴阳四时者,(),死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。《素问•四气调神大论》

故阴阳四时者,(),死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。《素问•四气调神大论》

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第3题

《素问。四气调神大论》夫四时阴阳者,__________。所以圣人春夏养阳,_______,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,_______,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。_____,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,______,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格
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第4题

谨察阴阳所在而调之,(),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》

谨察阴阳所在而调之,(),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》

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第5题

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的经文出自()。

A.《素中.阴阳应象大论》

B.《素问.汤液醪醴论》

C.《素问.调经论》

D.《素问.热论》

E.《素问.四气调神大论》

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第6题

《素问・四气调神大论》指出,“圣人不治已病,治()”。

A.杂病

B.怪病

C.疑难病

D.未病

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