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[主观题]

《尚书》是五经之一,历来为儒家奉为圣书,其首篇《》,因标榜尧、舜选贤禅让、任德使能、教化天下的德政故事,因此更受历代读书人的推崇,其中所记故事也历来被视为唐、虞盛世的真实史实。

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第1题

(古文阅读)故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于

(古文阅读)故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!--皮日休《原谤》

1)慈

A慈爱

B吉利

2)被

A表示被动

B覆盖

3)及

A到

B和

4)扼

A用力掐

B控制

5)捽

A揪

B拿

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第2题

()是儒家尊崇的贤。

A.老子

B.舜

C.尧

D.禹

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第3题

《尚书》列儒家五经,其中的首篇,即虞书《尧典》,并非像同书中《周书》诸诰、诸谟那样可能源自原始的朝廷典章文献,实为春秋战国之交的儒家知识分子根据他们的历史知识和政治理想所编造的“古史”,由于这一篇被作为《尚书》这部“上古之书”的开篇,因此,可以将它视为春秋战国之交儒家历史编纂学中的“创世记”。()此题为判断题(对,错)。请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!
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第4题

结束了“禅让制”的是()。A.尧B.舜C.禹D.启

结束了“禅让制”的是()。

A.尧

B.舜

C.禹

D.启

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第5题

结束了“禅让制”的是()。A.尧B.舜C.禹D.启

结束了“禅让制”的是()。

A.尧

B.舜

C.禹

D.启

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