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[主观题]
康有为的历史进化论和人道主义的大同理想是将（）与《礼记·礼运》中讲的大同、小康联系起来提出的。
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此题为判断题(对，错)。
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第4题
当代史学家喻大华认为：“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（）
A.形式上是新颖的
B.方法上是激进的
C.学术上是科学的
D.思想上是落后的
第7题
浪漫主义文学的思想特征是？
A.酷爱描写中世纪和以往的历史，并不重视反映历史的本质，只是把历史作为自己自由驰骋的艺术场景 。
B.以人道主义为批判现实的武器，同情下层人民的苦难，企图建构理想的社会图景。
C.强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。
D.喜爱自然风光、异域风情，厌恶资本主义的现实和都市文明。
第9题
达尔文的理论在中国的传播，不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去100多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的理论“误读之线”。100年的误读，200年的孤独，这是达尔文的理论在中国的命运。下列关于达尔文的理论解读不正确的是（）
A.成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据
B.严复完整地翻译了达尔文的著作，并使之成为变法图强的思想武器
C.被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论渊源
D.康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性
