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[主观题]

在"后以裁成天地之道,辅相天地之宜"中,"裁成"之义为()A、犹"才成",才完成B、裁开C、剪成D、剪裁成

在"后以裁成天地之道,辅相天地之宜"中,"裁成"之义为()

A、犹"才成",才完成

B、裁开

C、剪成

D、剪裁成就

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第1题

以下不是出自《周易》的是()A、大哉乾元B、至哉坤元C、显仁藏用D、律天时E、后以裁成天地之道,辅相天地

以下不是出自《周易》的是()

A、大哉乾元

B、至哉坤元

C、显仁藏用

D、律天时

E、后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

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第2题

“裁成天地之道,辅相天地之宜”出自()。

A.《中庸》

B.《周易•象传》

C.《周易•文言传》

D.《孟子•尽心上》

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第3题

中国古人强调天人合一,《周易》提出:“裁成天地之道,辅相天地之宜.”这些观点对于我们建设美丽中国的启示是()

A.发挥自觉能动性能改造规律

B.的自觉能动性决定自然化

C.改造自然要保持自然原貌

D.在尊重规律的基础上改造自然

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第4题

在"故《易》曰:'后以裁成天地之道"'中,"后"之义为()A、君王B、此后C、以后D、后来

在"故《易》曰:'后以裁成天地之道"'中,"后"之义为()

A、君王

B、此后

C、以后

D、后来

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第5题

"后以裁成天地之道"中的"后"意思是()A、君王B、皇后C、后来D、后代E、然后

"后以裁成天地之道"中的"后"意思是()

A、君王

B、皇后

C、后来

D、后代

E、然后

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第6题

14、以下表述正确的是()。

A.“裁成天地:之道,相辅天地之宜”,这是一种原始的尊重自然的规律,合理利用自然的思想。

B.“方以类聚,物以群分”、“得养则长,失养则消”阐述了对生物种群、营养物质流动和季节节律的理解和认识。

C.自然人文主义是农业文明条件下人与自然相互作用的产物,它是东方古代文明中的核心部分,它最突出的特征就是以“天人合一”的整体观来看待人和自然的有机统一。

D.生态文明在合理继承工业文明的基础上,用更加文明与理智的态度对待自然生态环境。

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第7题

在中医学理论中,对“阴阳”之理有一段经典凝练的表述:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”这段话见于

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第8题

用天之道,分地之利,谨身节用,以养____,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。

A.天地

B.父母

C.国家

D.天子

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第9题

《素问·阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容()①生杀之本始②天地之道③变化之父母④万物

《素问·阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容()

①生杀之本始

②天地之道

③变化之父母

④万物之纲纪

⑤神明之府

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第10题

【单选题】在中医学理论中,对“阴阳”之理有一段经典凝练的表述:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”这段话见于:

A.《黄帝内经.灵枢》

B.《黄帝内经.素问》

C.《难经》

D.《伤寒杂病论》

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