下列关于法与宗教之间作用的说法不正确的是（）

A.从调整范围来看，宗教覆盖了几乎全部的社会关系

B.宗教与法均为社会价值观的表现形态，都对社会行为具有一定的规范作用

C.法具有可诉性而宗教不具有可诉性

D.宗教的基础是迷信和盲目的信仰，宗教信仰所产生的激情有时候会导致过分的狂热，某些宗教甚至会妨碍司法公正的实现

A.山岳宗教文化和古建筑文化的发展，与皇统“政教合一”的强势支配有关

B.奇异故事与人物传奇，是大山膜拜的具体体现

C.山岳相关的文学艺术发展，与聚集山岳的历史、政治、军事、宗教活动等无关

D.山岳对哺育人类文明起着重要的作用，是人山融合的重要原因

A.山岳对哺育人类文明起着重要的作用，是人山融合的重要原因

B.奇异故事与人物传奇，是大山膜拜的具体体现

C.山岳相关的文学艺术发展，与聚集山岳的历史、政治、军事、宗教活动等无关

D.山岳宗教文化和古建筑文化的发展，与皇统“政教合一”的强势支配有关

A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象，反映了特定人群的世界观和人生观

B.中国古代的法学家深受伦理道德的影响，西方的宗教对于其法治信仰的形成具有重要的作用

C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的

D.法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

A.山岳对哺育人类文明起着重要的作用，是人山融合的重要原因

B.奇异故事与人物传奇，是大山膜拜的具体体现

C.山岳相关的文学艺术发展，与聚集山岳的历史、政治、军事、宗教活动等无关

D.山岳宗教文化和古建筑文化的发展，与皇统“政教合一”的强势支配有关

A.按照马克思主义的观点，法的性质与功能决定于社会，法的变迁与社会发展进程基本一致．因此，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础

B.道德的强制是一种精神上的强制，而法律的强制更主要是一种外在行为的强制

C.政策比法调整的社会关系和领域要宽广，因此凡属法调整的必为政策所调整

D.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观

A.按照马克思主义的观点，法的性质与功能决定于社会，法的变迁与社会发展进程基本一致．因此，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础

B.道德的强制是一种精神上的强制，而法律的强制更主要是一种外在行为的强制

C.政策比法调整的社会关系和领域要宽广，因此凡属法调整的必为政策所调整

D.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观

A.只有经过公共权力机构亦即有权的国家机关的制定或认可才能成为法

B.在国家权力所及的范围内，法具有普遍约束力

C.法具有可诉性，但它不是判断一种规范是否属于法律的标志

D.法以权利和义务为内容

A.政教分离原则要求法律涉及任何宗教问题

B.法与宗教在一定程度上不能反映着人的世界观

C.法与宗教在一定意义上不属于社会文化现象

D.法与宗教不仅能约束人的行为、也影响人的思想