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[主观题]
"殆古所谓直谅多闻之益友"中的"直谅多闻之益友"出自（)A、《论语》B、《孟子》C、荀子D、老子E、《韩非子》
"殆古所谓直谅多闻之益友"中的"直谅多闻之益友"出自()
A、《论语》
B、《孟子》
C、荀子
D、老子
E、《韩非子》
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第2题
在"若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友"中，"谅"之义为（)A、确实B、诚实C、原谅D、谅解
在"若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友"中，"谅"之义为()
A、确实
B、诚实
C、原谅
D、谅解
第3题
在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是_____A、减少B、变小C、低贱D、轻视E、
在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是_____
A、减少
B、变小
C、低贱
D、轻视
E、不多
第4题
以下不是出自于儒家经典的是（)A、喑聋之徒B、朝闻道，夕死可矣C、殆古所谓直谅多闻之益友D、非其友不
以下不是出自于儒家经典的是()
A、喑聋之徒
B、朝闻道，夕死可矣
C、殆古所谓直谅多闻之益友
D、非其友不友
E、相彼梁木，胡然而先拨
第6题
真正友谊的产物，只是一种________了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的________。填入横线部分最恰当的一项是()。
A.贯穿 指导
B.贯穿 劝说
C.渗透 诱导
D.渗透 劝导
第7题
真正友谊的产物，只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的 。 填入横线部分最恰当的一项是：
A.贯穿 指导
B.贯穿 劝说
C.渗透 诱导
D.渗透 劝导
第8题
真正友谊的产物，只是一种______了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的____。填入横线部分最恰当的一项是()。
A.贯穿 指导
B.贯穿 劝说
C.渗透 诱导
D.渗透 劝导
