A.文章论述中华文明的人文精神传统，是论证儒教是一种人文教育的前提
B.文章论述了儒教的根本任务，谈及其维护社会与关注个人两方面的内涵
C.文章引述孔子与孟子等人的教育理念，论证了儒家注重通过教育来化成天下
D.文章以儒家为基本立场，对儒家教育的内涵进行了深度剖析，最后进行总结
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第1题
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的
B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结
C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点
D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺以人民为中心的根本体现
第2题
A.本文开篇借助材料引出中心论点，统帅全篇，为全文竖起一面鲜明的旗帜
B.文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就
C.作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题
D.文章结构严谨，结尾对现实的联系，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题
第3题
A.文章引用老子无为而治的相关论述，意在论证道法自然的内涵
B.文章第二段将无为而治与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害
C.文章用事例论证了在生态观念上当代学者与道法自然思想的一致性
D.文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴
第4题
A.文章开篇部分，从国学的定义写起，意在引出中国国学之本这一论题
B.文章中间部分厘清了国与本两个概念，并明确了中国国学之本
C.文章结尾，进行中日对比，说明国学之探讨是以本国固有文化为本的
D.文章循着提出问题、分析问题、解决问题的写作思路，一层层将论证推向深入
第5题
A.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达
B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的
C.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野
第6题
A.文章以杨慎此诗可入神品和李攀龙的唐人七绝第一的观点开篇，引起下文
B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子，意在质疑唐人七绝第一的观点
C.论证部分采用并列结构，列举了历代诗评者对秦时明月的分析和论证
D.文章采用了事实论证和对比论证，阐述了秦时明月的奥妙，很有说服力
第7题
A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向
B.文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰
C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味
D.文章借助文明弹性的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径
第8题
A.文章以当代文学学科建设滞后为立论的前提，论证了重视内源性资源的必要性
B.文章按时间顺序例举了诸多海外学者的研究成果，论证外源性资源的影响之大
C.文章对外源性资源的作用、清代朴学实证方法都做出一分为二的辩证评价
D.针对当代文学学科建设，文章先交代背景，接着分析问题，最后指明发展的方向
第9题
A.文章主体从传统契约实践的历史、契约制度、契约观念三个方面展开论证
B.文章以古代典籍或其他史料的记载、出土或发现的契约文献为据进行论证
C.最后一段论述国人的契约观念，三个不同的方面调换顺序不影响论证逻辑
D.除第一段之外，以下四段均采用总分式结构，使得文章论证思路清晰条理
第10题
A.文章梳理了人学的兴起和流变，既有并列式的论述，又有逻辑上的递进
B.文章批评高调革命文学和非理性的独行者以论证人民需要自我
C.文章在分析自我和人民时，强调了二者互相含容和促进的辩证关系
D.文章末段结合现实，指出自我学和人民学的发展需要新的理论和实践
第11题
A.文章从心理距离’’的概念入手，逐层分析其优缺点，最后提出了自己的观点
B.文章分析了心理距离说存在的主要缺陷，同时指出了其可能带来的危害
C.文章最后提出审美视角说，是对心理距离说及无功利观的缺陷的修正
D.文章多次提到海上大雾这个经典例子，但表述方式不同，论证目的各异
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