资产阶级人性论错误在于（）。A．把人性看成是人的自然属性B．只强调抽象的人性C．认为有永

A.离开社会关系来谈论人的本质

B.认为没有共同的人性

C.认为人性是可变的

D.认为有永恒不变的人性

E.把人性看成人的阶级性

A.唯心史观

B.形而上学

C.否认人性在一切社会中都有阶级性

D.否认了人性的客观内容

A.重视人的权利和个性自由

B.把资产者自身的特点解释为一切人共有的人性

C.肯定人的价值和永恒的人性

D.主张将全人类的利益放在高于一切的位置上

A.一种对人类共同人性的科学抽象的理论

B.否认人的社会性的关于人的本质的唯心主义理论

C.一种否认人的共性的错误理论

D.一种资产阶级哲学独创的理论

A.人本主义人性论主张人的本质在于其自然性质。

B.理性主义人性论将人的个人私欲视为人的本质所在。

C.自然主义人性论认为人性源于人的本能和生理需要等自然属性。

D.马克思主义人性论坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点和方法。

A.离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质

B.认为有永恒不变的人性

C.把人性看成是人的阶级性

D.认为人的本性是先天就有的

E.否认人的本质是一切社会关系的总和

下列关于医学人道主义思想的历史发展，说法错误的是

A．古代朴素的医学人道思想具有明显的反抗等级制度的进步意义

B．近代医学的发展，为医学人道观的实施提供了更多条件

C．现代医学人道观把人的生存权和健康权看做基本人权的重要内容

D．古代医学人道思想的理论基础是功利论和宗教的因果报应说

E．近代医学人道思想的理论基础是生命神圣论、资产阶级的人性论和人权论

A.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。

B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。

C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。

D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。

E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。

A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程， 把人的先天因素和后天因素统一起来。 这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。

B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想， 并以此来建构他的人性论思想体系。 王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。

C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。

D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训， 匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。 由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。

E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。 他的学问博大精深， 广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。

A.人性食色

B.人性险恶

C.人性善良

D.人性相近