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[主观题]

()和游牧文化的交流和碰撞,是我国文化史的一大主题。长城不仅是农耕与游牧长期对垒的界标,也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式,实行经济互补和民族融合的纽带。

()和游牧文化的交流和碰撞,是我国文化史的一大主题。长城不仅是农耕与游牧长期对垒的界标,也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式,实行经济互补和民族融合的纽带。

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第1题

从某种程度上讲,我国农耕文化与游牧文化之间的冲突导致中国有周期性的南北战争()
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第2题

()作为东亚大陆两种基本的经济类型,是中华文明的两个彼此不断交流的源泉。

A.农耕与游牧

B.游牧

C.农耕

D.贸易

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第3题

农耕文化和游牧文化都是中华文化发展的重要动力源泉。()
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第4题

农耕文化和游牧文化的产生与形成跟气候、地貌、生态等有密切的关系。()
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第5题

走西口,是内地文化与草原文化,农耕文化与游牧文化交流融合的一种历史文化现象()
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第6题

农耕、游牧两个世界关系的主流是()

A.对抗

B.和平往来

C.融合

D.战争

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第7题

农耕文化与游牧文化不是单纯的独立发展,而是两者相互依存、相互促进的关系。()
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第8题

农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型,是中华文化、中华文明得以不断发展壮
大的源泉。()

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第9题

()被认定是中原农耕文化与草原游牧文化奇妙结合的产物,史学家称誉它可与意大利古城庞贝媲美。A

()被认定是中原农耕文化与草原游牧文化奇妙结合的产物,史学家称誉它可与意大利古城庞贝媲美。

A.云中城

B.辽上京遗址

C.元上都遗址

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第10题

辜正坤老师认为,中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。

A.错误

B.正确

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第11题

结合有关史实分析农耕世界与游牧世界交往的历史后果。

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