（）是指一种真实无妄、表里如一的品格，也是道德的根本

A.物质

B.态度诚恳

C.真实无妄

D.道德

A.诚

B.信

C.义

D.礼

A.诚实无妄

B.信守诺言

C.言行一致

D.言行不一

A.朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”

B.陆象山——“忠者何？不欺之谓也;信者何？不妄之谓也”

C.王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”

D.周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”

A.信

B.诚

C.义

D.仁

在商务谈判这一经济交往形式中所遵循的道德三规范："礼"、"诚"、"信"中"礼"是基本点。()

A.仁、义、礼、智、勇

B.仁、义、礼、智、信

C.仁、义、忠、礼、智

A.东汉的董仲舒著《春秋繁露》，提出了三纲五常之说。

B.《说文解字》中“诚”和“信”互训，“诚，信也”，又说“信，诚也”。

C.董仲舒认为的五常为：仁、义、礼、智、信。

D.孔子认为：“人而无信，不知其可也。”

A.诚实是守信的心理品格基础

B.诚实是守信表现的品质

C.守信是诚实品格必然导致的行为

D.守信也是诚实与否的判定依据和标准

A.智

B.礼

C.仁

D.义

A.“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”

B.“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求

C.“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行

D.“信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现