题目内容
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[主观题]
孟子认为：“恻隐之心，仁之端也;（)之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”。
孟子认为：“恻隐之心，仁之端也;()之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”。
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孟子认为：“恻隐之心，仁之端也;()之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”。
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第2题
孟子论证了（)，认为“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也;恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。
A.性恶论
B.有善有恶论
C.非善非恶论
D.“性善论”
第6题
孟子曰：“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。”
A.仁
B.义
C.礼
D.智
第10题
孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是（)。A.恻隐之心B.羞
孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是()。
A.恻隐之心
B.羞恶之心
C.辞让之心
D.是非之心
第11题
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” （） 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确？
A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
