题目内容
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[主观题]
宦三年矣，未知母（之)存否？今近焉，请以遗（之)。（说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)
宦三年矣，未知母(之)存否？今近焉，请以遗(之)。(说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)
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“宦三年矣，未知母之存否”中“宦”的文中义是做贵族的奴隶。()
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第2题
請分析下列加粗的“之”的意義和用法。
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（1）宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。（晉靈公不君）
（2）宣子曰：“嗚呼！《詩》曰：‘我之懷矣，自詒伊戚。’其我之謂矣。”（晉靈公不君）
（3）得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。（呂氏春秋）
（4）王見之，曰：“牛何之？”（齊桓晉文之事）
（5）愛共叔段，欲立之。（左傳·隱西元年）
第4题
下列各句中，含有“前置宾语十之＋谓语”句式的是（)。
A.帝王不相复，何礼之循
B.今媪尊长安君之位
C.宣子日：“乌呼!我之怀矣，自诒伊戚!其我之谓矣!”
D.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
第5题
下列各句中，含有“前置宾语十之＋谓语”句式的是()。
A.帝王不相复，何礼之循
B.今媪尊长安君之位
C.宣子日：“乌呼!我之怀矣，自诒伊戚!其我之谓矣!”
D.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
第6题
师道之不传也久矣的之
师道之不传也久矣翻译
阅读下面的文言文选段，完成题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
第10题
阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是()。
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
