傅东成在论述唐宋社会变革时指出，唐文化的精神及动态是复杂而进取的，既接受外来文化，又受魏晋南北朝文化中的老庄思想、佛教和胡人习俗三大因素影响。至宋，各派思想如佛、道、儒渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学产生，文化精神及动态转向单纯和收敛。作者的态度是（）

A.唐文化优于宋文化

B.宋文化优于唐文化

C.民族本位文化重要

D.客观地陈述了史实

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第1题

材料一我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的 750年与宋的1050年做一个比较。我们

会发现:从外交关系上,唐有霸权,在北方唐以外没有国家,只有少数民族,而到了宋代,中国的外交关系就不一样了,是一个多元化的世界,有宋、辽、夏、金;另外,唐时有1 /8~1/ 4的人口在南方,而宋朝时则有1/2的人口在南方,南方变成了一个多元化的地方,有多个政治、经济、文化中心,有多种语言;唐朝首都是一个典型的administrative city,是政治的,而宋则是经济中心变成了首都;宋的人口是唐的两倍,货币数量是唐的二十倍,这都说明了商业经济、市场经济的发展;技术方面,宋朝还有了印刷、火药、指南针,这三个技术都是非常重要的;从社会方面,唐朝人的社会地位还是要看血统、身份,而宋朝人的社会地位则是看教育文化,科举制度被扩大,其重要性在社会中也越来越大。宋朝99%的学生考不上,可这些人还算是士人,仍是国家的精英,士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶,参加科举考试的人有45万人,但只有500人得中进士。 —— 包弼德《唐宋巨大历史变迁的现代意义: 对 nation 观念的重新思考》材料二魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响的重要因素,不外三者,即老庄思想、佛教和胡人习俗,其中后两种因素自外族传入,而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭,也以后两种为主,这造成唐代文化的异彩特色。至于中国传统文化的儒学,从魏晋开始,即受这三种文化因素的压制,日渐衰微;直到唐代后期,儒学始开启复兴的机运,但在当时并没有多大影响。北宋时,各派思想主流如佛、道、儒诸家,已趋融合,渐成一统之局,遂有民族本位文化的理学的产生,其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时,道统思想既立,民族本位文化益型强固,其排拒外来文化的成见,也日益加深。 —— 摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》（）

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第2题

唐淳风先生指出，在我国唐宋时代，日本则进入了镰仓时代、南北朝时代、室町时代和战国时代。（)

唐淳风先生指出，在我国唐宋时代，日本则进入了镰仓时代、南北朝时代、室町时代和战国时代。()

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第3题

傅成玉同志在集团公司领导干部座谈会上的讲话中指出，要发挥好党组织和党员的“五个作用” ，实现

好“六个转化”，把国有企业的()转化为核心竞争力。

A. 政治优势

B.文化优势

C.管理优势

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第4题

（）“你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄”的嘲歌是谁唱的？

A.时迁

B.刘唐

C.崔道成

D.丘小乙

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第5题

在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦灵”，推动了人们的思想解放，“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了（）①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导②社会变革推动了人类思想的解放③现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然④文化对社会的发展具有反作用

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

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第6题

唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）

A.傅奕主张三教合流

B.傅奕反对儒学正统

C.契嵩主张三教合流

D.契嵩反对儒学正统

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