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[主观题]

在中国早期的典籍中, “中原”一词常常并不是指特定的地理区域,汉代以后, “中原”一词的所指意义

渐渐与今天相同。()

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第1题

在中国典籍中,“文化”一词最早的合成是在《论语•雍也》。()

在中国典籍中,“文化”一词最早的合成是在《论语•雍也》。()

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第2题

在中国典籍中,•文化”一词最早出现在()。

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第3题

“中国”一词在古文献中不是一个专有名词,它的含义还有()。

A.中原的诸侯国

B.中华

C.“居四方之中”

D.国号

E.天子的畿辅

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第4题

史书记载,夏代以前有尧舜禹,他们的活动中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时,所以史称舜即位要“之”(到)中国”。后人解释说:“帝王所都为中,故曰中国。”而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙,甚至江南的古文化都相聚于此,这倒很像车辐聚于车毂,而不像光、热等向四周放射。这样,我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间,经历了夏商周三个王朝,到秦实现统一。《史

史书记载,夏代以前有尧舜禹,他们的活动中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时,所以史称舜即位要“之”(到)中国”。后人解释说:“帝王所都为中,故曰中国。”而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙,甚至江南的古文化都相聚于此,这倒很像车辐聚于车毂,而不像光、热等向四周放射。这样,我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间,经历了夏商周三个王朝,到秦实现统一。《史记》说:“秦以兵灭六国,并中国。”这个“中国”不同于舜“之中国”的那个“中国”,从词义上讲,已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了。

1.说说舜“之中国”的那个“中国”的含义。

答:是指 。

2.“而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙,甚至江南的古文化都相聚于此。”文中的“此”具体指什么地方?

答: 。

3. “秦以兵灭六国,并中国。”一句中的“兵”的意思是什么?

答: 。

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第5题

以下哪些典籍中出现过“中国”一词()

A.《尚书•周书》

B.《诗经》

C.《左传》

D.《论语》

E.《孟子》

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第6题

文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中,如《大雅民劳》“惠此中国”;作为出土文物,西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍()

A.能够完整反映历史真实

B.可与考古发现相印证

C.是研究历史的唯一依据

D.比出土文物更有价值

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第7题

但应注意到,历史典籍中用的较多是“才德兼备”一词,我们党早期的提法也是“才德兼备”,后来才演变为“德才兼备”,进而强调“德才兼备、以德为先”

A.Y.是

B.N.否

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第8题

【判断题】但应注意到,历史典籍中用的较多是“才德兼备”一词,我们党早期的提法也是“才德兼备”,后来才演变为“德才兼备”,进而强调“德才兼备、以德为先”。

A.Y.是

B.N.否

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第9题

中原的青铜器、车器、兵器等常常出现在中国北方地区草原民族的墓葬中
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第10题

中国最早的文化一词出自以下哪部典籍()。

A.《论语》

B.《周易》

C.《荀子》

D.《孟子》

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