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[主观题]

翻译:徐徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚。薛公蕙校越时,奇其才,有国土之目。然数奇,屡试辄蹶。

翻译:

徐徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚。薛公蕙校越时,奇其才,有国土之目。然数奇,屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之,客诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南,介胄之土,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿,属文长作表,表上,永陵喜。公以是益奇之,一切疏计,皆出其手。文长自负才略,好奇计,谈兵多中,视一世土无可当意者。然竟不偶。

文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲蘖,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲,故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识,气沉而法严,不以摸拟损才,不以议论伤格,韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱 而奴之,故其名不出于越,悲夫!

喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓“妖韶女,老自有余态”者也。间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致。

卒以疑杀其继室,下狱论死。张太史元汴力解,乃得出。晚年愤益深,佯狂益甚,显者至门,或拒不纳。时携钱至酒肆,呼下隶与饮。或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。周望言晚岁诗文益奇,无刻本,集藏于家。余同年有官越者,托以钞录,今未至。余所见者,《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时,抱愤而卒。

石公日:先生数奇不已,遂为狂疾。狂疾不已,遂为囹圄。古今文人牢骚困苦,未有若先生者也。虽然,胡公间世豪杰,永陵英主,幕中礼数异等,是胡公知有先生矣;表上,人主悦,是人主知有先生矣,独身未贵耳。先生诗文崛起,一扫近代芜秽之习,百世而下,自有定论,胡为不遇哉?

梅客生尝寄予书曰:“文长吾老友,病奇于人,人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇,斯无之而不奇也。悲夫!

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第1题

明代中期最负盛名的杂剧作家是()。徐渭字文长,号青藤道人,山阴(今浙江绍兴)人,他在文学方面的主要贡献是作有杂剧《四声猿》,《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。其中以《渔阳弄》最有成就。
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第2题

徐渭字文长

徐渭(字文长)创画雪竹的方法,所画极为精绝。有人评论说:“徐文长先生画雪竹,

纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之,绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出,枝间叶上,罔非积雪,

竹之全体,在隐约间矣。”

对徐渭画雪竹,下面的说法中与原文意思相符的是()。

A.他画雪竹时,取材不限于一类竹子,因而能使人隐约感到全体竹子的形象

B.他画的雪竹,满身处处有雪,枝干叶若隐若现

C.他画的竹虚实结合,因而不像竹子

D.他能用不好的笔,画出极为精绝的艺术珍品

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第3题

为了适应佛教经典的翻译,阿尤喜国师于1587年创造了()字,用于藏文和印度文的佛家经典的翻译。

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第4题

能爲文收責於薛者乎?说明“爲”字的词性和语法作用。

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第5题

江南“吴门画派”是明中叶画坛上()四大艺术家。

A.董源、巨然、黄公望、沈周

B.文征明、徐渭、唐寅、仇英

C.董源、黄公望、唐寅、仇英

D.沈周、文徵明、唐寅、仇英

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第6题

()谁笑香菱说“夫妻蕙”是想薛蟠了?

A.芳官

B.蕊官

C.藕官

D.豆官

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第7题

独体为“文”,合体为“字”。()

独体为“文”,合体为“字”。()

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第8题

冯谖客孟尝君翻译

后孟尝君出记,问下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署日:“能。”孟尝君日:“此淮也?”在右日:“乃歌夫长铁归来者也。“孟君笑日:“喜果有能也,吾负之,未见也。”请而见之,谢日:“文倦于事,债于优,而性停服,沈于国家之事,开罪于先生,先生不羞欲为收责于薛乎?”冯谖日:“原之。”于是约车治装,载券契而行。(翻译)

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第9题

以下不属于晚清四大词人的是?

A.郑文焯

B. 朱祖谋

C. 文庭式

D. 况蕙风

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第10题

下列句子中( )是被动句。
下列句子中()是被动句。

A.吾属今为之虏矣(《史记·项羽本纪》

B.及庄公即位,为之请制(《左传-隐公元年》)

C.谁习计会,能为文收债于薛者乎?(《战国策·齐策》)

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第11题

后孟尝君出记,问下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署日:“能。”孟尝君日:“此淮也?”在右日:“乃歌夫长铁归来者也。“孟君笑日:“喜果有能也,吾负之,未见也。”请而见之,谢日:“文倦于事,债于优,而性停服,沈于国家之事,开罪于先生,先生不羞欲为收责于薛乎?”冯谖日:“原之。”于是约车治装,载券契而行。

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