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[主观题]

“故人不独亲其亲,不独子其子。”中第二个“亲”和第二个“子”为意动用法。()

“故人不独亲其亲,不独子其子。”中第二个“亲”和第二个“子”为意动用法。()

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第1题

“故人不独亲其亲,不独子其子。”中有意动用法。()

“故人不独亲其亲,不独子其子。”中有意动用法。()

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第2题

在“故人不独亲其亲,不独子其子。”里,特殊语法现象是

A.使动用法

B.意动用法

C.名词用作动词

D.名词做状语

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第3题

“故人不独亲其亲,不独子其子”出自下列哪部典籍()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《礼记》

D.《战国策》

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第4题

下列句子中有名词意动用法的是?()。

A.故人不独亲其亲,不独子其子

B.不如吾闻而药之也

C.友风而子雨

D.齐将田忌善而客待之

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第5题

“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。” 出自()

A.《大学》

B.《中庸》

C.《礼记》

D.《论语》

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第6题

下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。

A.人们“各亲其亲、各子其子”

B.“货力为己”

C.人们“不独亲其亲,不独子其子”

D.“天下为公”

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第7题

提出“不独亲其亲,不独子其子”的“大同论”思想的文献是()。

A.《孟子》

B.《管子》

C.《周礼》

D.《礼记》

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第8题

()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”

A.《礼记•礼运•大同篇》

B.《论语•里仁》

C.《孟子•公孙上》

D《列子•汤问》

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第9题

据《礼记礼运》记载,原始社会“人不独亲其亲,不独子其子”,说明原始社会的儿童教育实行()

A.学前教育

B.公养公育

C.早期教育

D.及早施教

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第10题

人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。指老而无子的是(《礼记礼运》)

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第11题

故人不独亲其亲
,不独子其子翻译句子

此题出自2015年黑龙江省龙东地区中考语文真题及答案,2015年黑龙江省龙东地区初中毕业生学业考试语文试卷

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自《大道之行也》)

【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望 。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

【注释】①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。③允:符合。

(选自《涉史随笔》)

故人不独亲其亲,不独子其子

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