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[主观题]

但丁的理想是形而上的,彼特拉克的理想是形而下的。()

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第1题

但丁的理想是形而上的,彼特拉克的理想是形而下的。

A.错误

B.正确

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第2题

将但丁和彼特拉克比较,但丁奠定的是一种理论的基础,而彼特拉克确实世俗主义的集大成者。()

将但丁和彼特拉克比较,但丁奠定的是一种理论的基础,而彼特拉克确实世俗主义的集大成者。()

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第3题

生态文明的两个认识误区()A.形而下B.形而上

生态文明的两个认识误区()

A.形而下

B.形而上

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第4题

以下描述,错误的是()。

A.但丁有很强个人主义倾向;彼特拉克期望在世界上建功立业

B.但丁具有贵族气质;彼特拉克比较平民化

C.但丁崇尚意大利语;彼特拉克崇尚拉丁语

D.但丁和彼特拉克都不注重个人名利

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第5题

但丁、彼特拉克、薄伽丘、达芬奇是意大利文艺复兴运动的代表人物。()

但丁、彼特拉克、薄伽丘、达芬奇是意大利文艺复兴运动的代表人物。()

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第6题

形而上者谓之道形而下者谓之器

“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”出自《易经》。()

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第7题

陈旭麓先生的《近代中国社会化的新陈代谢》写道:“当革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片之后,向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面,从中西之间的形而下的比较进入形而上的比较。”下列对这段材料理解正确的是()

A.革命派君主立宪的理想因袁世凯窃取革命果实而破灭

B.东西方文化主要存在“形而上”和“形而下”的区别

C.近代向西方学习经历了器物—制度—文化层面的过程

D.辛亥革命反映了向西方学习已由器物楔入到制度层面

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第8题

修业之道

形而上者谓之道形而下者谓之器

“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”出自《易经》。()

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第9题

但丁想到的社会和谐是基于道德,而彼特拉克认为是基于利益。()

但丁想到的社会和谐是基于道德,而彼特拉克认为是基于利益。()

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第10题

在寻求世界本原的问题上,西方哲学形成了形而上与形而下两种路径。()

在寻求世界本原的问题上,西方哲学形成了形而上与形而下两种路径。()

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第11题

从但丁的政治思想中可以看到柏拉图理想国的影子,是因为()。

A.但丁要把理想的世界变成一个现实的世界,让世俗世界回到理想原型中去

B.但丁的《神曲》展现了地狱、炼狱和天国的景象

C.但丁吸收了古代哲学家的思想,是集大成者

D.但丁拉近了人与神的距离

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